Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 688 →- דין כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון. ובו ח סעיפים:
כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון אפי' אינן מוקפים עכשיו קורין בט"ו אפי' אם הם בחוצה לארץ ואפילו אין בהם עשרה בטלנים [פי' בטלים ממלאכתם ועוסקים בצרכי צבור] והוא שהוקף ואח"כ ישב או שישב תחלה על דעת להקיפו אחר כך לאפוקי כשנודע שישב תחלה על דעת שלא להקיפו [אבל מסתמא הוקפה ולבסוף ישבה] [ר"ן]:Loi des grandes villes entourées d'une muraille depuis l'époque de Yehochoua bin Noun. Il contient 8 séifim :
Les grandes villes (kerakhim) entourées d'une muraille depuis l'époque de Yehochoua bin Noun, même si elles ne sont pas entourées d'une muraille aujourd'hui, lisent la Meguila le 15 Adar, même si elles se trouvent hors de la terre d'Israël, et même s'il n'y a pas en elles dix batlanim [c'est-à-dire des hommes libérés de leur travail et qui s'occupent des besoins de la communauté]. Et cela à condition qu'elle ait été entourée d'une muraille et ensuite habitée, ou qu'elle ait été habitée d'abord avec l'intention de l'entourer d'une muraille ensuite ; à l'exclusion du cas où l'on sait qu'elle a été habitée d'abord avec l'intention de ne pas l'entourer [mais dans l'incertitude, on présume qu'elle a été entourée d'abord et habitée ensuite] [Ran].séif 1
- וכן הכפרים הנראים עמהם אפילו אינם סמוכים כגון שהם בהר או שסמוכים להם אפילו אינם נראים עמהם כגון שהם בעמק ובלבד שלא יהיו רחוקים יותר ממיל ובשושן אע"פ שאינה מוקפת חומה מימות יהושע קורים בחמשה עשר הואיל ונעשה בו הנס:Et de même les villages qui sont visibles avec elles (ces villes), même s'ils ne sont pas contigus, par exemple lorsqu'ils sont sur une montagne ; ou qui leur sont contigus, même s'ils ne sont pas visibles avec elles, par exemple lorsqu'ils sont dans une vallée – pourvu qu'ils ne soient pas éloignés de plus d'un mil. Et à Suse (Chouchan), bien qu'elle ne fût pas entourée d'une muraille depuis l'époque de Yehochoua, on lit le 15, puisque c'est là que s'est produit le miracle.
séif 2
- כפרים ועיירות גדולות וכרכים שאינם מוקפים חומה מימות יהושע בן נון קורים בי"ד:Les villages, les bourgs importants et les grandes villes qui ne sont pas entourés d'une muraille depuis l'époque de Yehochoua bin Noun lisent le 14.
séif 3
- כרך שהוא ספק אם הוקף בימי יהושע אם לאו קורין בארבעה עשר ובחמשה עשר ובליליהון ולא יברך כי אם בארבעה עשר שהוא זמן קריאה לרוב העולם:Une grande ville dont on doute si elle a été entourée d'une muraille à l'époque de Yehochoua ou non lit le 14 et le 15, ainsi que durant leurs nuits ; et l'on ne dira la bénédiction que le 14, qui est le temps de la lecture pour la majorité du monde.
séif 4
- בן עיר שהלך לכרך או בן כרך שהלך לעיר אם היה דעתו לחזור למקומו בזמן קריאה ונתעכב ולא חזר קורא כמקומו ואם לא היה בדעתו לחזור אלא לאחר זמן הקריאה קורא עם אנשי המקום שהוא שם: הגה ואם הוא במדבר או בספינה קורא ביום י"ד כמו רוב העולם [כל בו]:Un habitant d'une ville ordinaire qui est allé dans une grande ville (entourée d'une muraille), ou un habitant d'une grande ville qui est allé dans une ville ordinaire : s'il avait l'intention de retourner chez lui au moment de la lecture, et qu'il a été retardé et n'est pas revenu, il lit comme son lieu d'origine ; et s'il n'avait l'intention de revenir qu'après le moment de la lecture, il lit avec les habitants du lieu où il se trouve. Haga (Rema) : Et s'il est dans le désert ou sur un bateau, il lit le 14, comme la majorité du monde ([Kol Bo]).
séif 5
- יום חמשה עשר שחל להיות בשבת אין קורין המגילה בשב' אלא מקדימים לקרותה בערב שבת וגובים מעות מתנו' עניים ומחלקים אותם בו ביום וביום שבת מוציאין שני ספרים ובשני קורין ויבא עמלק ואומרים על הנסים ואין עושין סעודת פורים עד יום אחד בשב':Lorsque le 15 tombe un Chabbat, on ne lit pas la Meguila le Chabbat, mais on avance sa lecture à la veille de Chabbat ; on collecte l'argent des dons aux pauvres (matanot laévyonim) et on le distribue le jour même ; le Chabbat, on sort deux Sifrei Torah, et dans le second on lit « Et Amalek vint » (Exode 17, 8-16) ; on dit Al Hanissim, et on ne fait pas le repas de Pourim (se'oudat Pourim) avant le dimanche.
séif 6
- המפרש בים והיוצא בשיירא ואינו מוצא מגילה להוליך עמו יקראנה בשלשה עשר או בשנים עשר או באחד עשר בלא ברכה ואם אי אפשר להמתין עד ימים הללו י"א שקורא אפי' מתחלת החדש: הגה והכי נהוג ומיהו אם נזדמן לו אח"כ מגילה חוזר וקורא אותה ביום י"ד אפי' קרא תחלה ביום י"ג מ"מ קרא אותה שלא בזמנה: [כל בו ב"י]:Celui qui part en mer ou qui part en caravane et ne trouve pas de Meguila à emporter avec lui la lira le 13, ou le 12, ou le 11, sans bénédiction ; et s'il est impossible d'attendre jusqu'à ces jours-là, certains disent qu'il la lit même dès le début du mois. Haga (Rema) : Et tel est l'usage. Cependant, si par la suite une Meguila se présente à lui, il la relit le 14, même s'il l'avait lue d'abord le 13, car de toute façon il l'a lue en dehors de son temps ([Kol Bo, Beit Yossef]).
séif 7
- בן עיר שהיה בספינה או בדרך ולא היה בידו מגילה ואח"כ נזדמנה לו בט"ו קורא אותה בט"ו:Un habitant d'une ville ordinaire qui était sur un bateau ou en voyage et n'avait pas de Meguila, et à qui ensuite une Meguila s'est présentée le 15, la lit le 15.
séif 8