Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 684 →- סדר קריאת התורה בחנוכה. ובו ג סעיפים:
קורים בקרבנות הנשיאים שבפרשת נשא שלשה בכל יום ומתחילים בברכת כהנים [וי"א שמתחילים ביום כלות משה [טור] וכן אנו נוהגין] וקורא אותו עם כהן ולוי וישראל קורא ביום הראשון [וי"א שהכהן קורא כל אותו הפרשה עד ביום הראשון והלוי והישראל קורין ביום הראשון] [מנהגים וכן נוהגין] ביום שני קורא כהן ביום השני עד פר אחד בן בקר ולוי עד ביום השלישי וישראל חוזר וקורא ביום השני ועל דרך זה בכל יום: הגה [וי"א שישראל קורא ביום שלאחריו דהיינו ביום הג' וכן בכל יום וכן נוהגין] [הגהות מיימוני פי"ג] ביום שמיני מתחילין ביום השמיני וגומרין כל הסדר וקורין פרשה ראשונה של בהעלותך [ונוהגין לסיים כן עשה את המנורה] [מנהגים]:Ordre de la lecture de la Torah à 'Hanouka. Il comporte 3 séifim.
On lit le passage des offrandes des princes (Nessiïm), qui se trouve dans la paracha Nasso (Nombres 7), trois personnes montant à la Torah chaque jour ; et l'on commence par la bénédiction des Cohanim (Nombres 6, 22). Haga (Rema) : [et certains disent qu'on commence par « Le jour où Moché eut achevé » (Nombres 7, 1) (Tour), et tel est notre usage.] On le lit avec un Cohen et un Lévi, et l'Israël lit « le premier jour » (Nombres 7, 12-17). Haga (Rema) : [et certains disent que le Cohen lit toute cette section jusqu'à « le premier jour », et le Lévi et l'Israël lisent « le premier jour »] [Minhaguim ; et tel est l'usage]. Le deuxième jour, le Cohen lit depuis « le deuxième jour » jusqu'à « un jeune taureau », le Lévi jusqu'à « le troisième jour », et l'Israël relit « le deuxième jour » ; et ainsi chaque jour. Haga (Rema) : [et certains disent que l'Israël lit le passage du jour suivant, c'est-à-dire « le troisième jour », et ainsi chaque jour ; et tel est l'usage] [Hagahot Maïmoniyot, chapitre 13]. Le huitième jour, on commence par « le huitième jour », on termine toute la section (jusqu'à la fin des offrandes), et l'on lit la première section de la paracha Beha'alotekha (Nombres 8, 1-4). Haga (Rema) : [et l'on a l'usage de conclure par « ainsi fit-il le candélabre »] [Minhaguim].séif 1
- בשבת שבחנוכה מוציאין שני ספרים באחד קורא פרשת השבוע ובשני קורא בשל חנוכה ומפטיר רני ושמחי ואם חלו בו שני שבתות מפטיר בב' במלכים בנרות דשלמה: [הגה ואם חל חתונה בשבת זו מפטירין בשל חנוכה] [מנהגים]:Le Chabbat de 'Hanouka, on sort deux rouleaux de la Torah : dans l'un on lit la paracha de la semaine, et dans le second on lit celle de 'Hanouka (le passage du jour) ; et la haftara est « Réjouis-toi et sois dans l'allégresse » (Zekharia 2, 14). Et s'il y a deux Chabbatot pendant 'Hanouka, on lit comme haftara du second, dans le livre des Rois, le passage des lumières (candélabres) de Chlomo (I Rois 7, 40-50). Haga (Rema) : [et si un mariage a lieu ce Chabbat-là, on lit la haftara de 'Hanouka] [Minhaguim] (et non celle du mariage).
séif 2
- אם חל ר"ח טבת בשבת מוציאין שלשה ספרים וקורין ו' בפרשת השבוע ובשני קורא א' בשל ר"ח ומתחיל וביום השב' ובג' קורא מפטיר בשל חנוכ' ומפטיר רני ושמחי ואם חל ר"ח בחול מוציאין שני ספרים וקורין באחד ג' בשל ר"ח ובשני קורא א' בשל חנוכה ואם טעה החזן וקרא ד' בשל ר"ח אם לא הוציאו ספר ב' אין צריך לקרות יותר אבל אם הוציאו ספר שני משום פגמו צריך לקרות חמישי בשל חנוכה: הגה ואם טעה והתחיל לקרות בשל חנוכה צריך להפסיק לקרות בשל ראש חודש [אבודרהם הלכות ברכות] ואם צריך לברך על קריאת ר"ח ע"ל סי' ק"מ:Si Roch 'Hodech Tevet tombe un Chabbat, on sort trois rouleaux, et l'on appelle six personnes pour la paracha de la semaine ; dans le second, on lit une montée pour Roch 'Hodech, en commençant par « Et le jour du Chabbat » (Nombres 28, 9) ; et dans le troisième, le maftir lit le passage de 'Hanouka, et la haftara est « Réjouis-toi et sois dans l'allégresse ». Et si Roch 'Hodech tombe en semaine, on sort deux rouleaux : dans l'un on lit trois montées pour Roch 'Hodech, et dans le second on lit une montée pour 'Hanouka. Si l'officiant s'est trompé et a lu pour quatre personnes le passage de Roch 'Hodech : si l'on n'a pas encore sorti le second rouleau, il n'est pas nécessaire de lire davantage ; mais si l'on a sorti le second rouleau, à cause de l'atteinte à son honneur (s'il était sorti en vain), il faut lire pour un cinquième le passage de 'Hanouka. Haga (Rema) : et si l'on s'est trompé et qu'on a commencé à lire le passage de 'Hanouka (avant celui de Roch 'Hodech), il faut s'interrompre pour lire celui de Roch 'Hodech [Aboudarham, Hilkhot Berakhot]. Et pour savoir s'il faut réciter une bénédiction sur la lecture de Roch 'Hodech, voir plus haut, siman 140.
séif 3