Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 672 →- זמן הדלקת נר חנוכה. ובו ב סעיפים:
אין מדליקין נר חנוכה קודם שתשקע החמה אלא עם סוף שקיעתה לא מאחרים ולא מקדימים ויש מי שאומר שאם הוא טרוד יכול להדליק מפלג המנחה ולמעלה ובלבד שיתן בה שמן עד שתכלה רגל מן השוק:Moment de l'allumage de la lumière de 'Hanouka. Ce siman contient 2 séifim.
On n'allume pas la lumière de 'Hanouka avant que le soleil se couche, mais à la fin de son coucher ; on ne retarde pas et on n'avance pas. Et il y a un avis selon lequel, si l'on est occupé, on peut allumer à partir de Plag HaMin'ha et au-delà, pourvu qu'on y mette de l'huile pour qu'elle brûle jusqu'à ce que les passants aient disparu du marché.séif 1
- שכח או הזיד ולא הדליק עם שקיעת החמה מדליק והולך עד שתכלה רגל מן השוק שהוא כמו חצי שעה שאז העם עוברים ושבים ואיכא פרסומי ניסא הילכך צריך ליתן בה שמן כזה השיעור ואם נתן בה יותר יכול לכבותה לאחר שעבר זה הזמן וכן יכול להשתמש לאורה לאחר זה הזמן: הגה יש אומרים שבזמן הזה שמדליקין בפנים אינו צריך ליזהר להדליק קודם שיכלה רגל מן השוק [ד"ע וטור בשם תוס'] ומ"מ טוב ליזהר גם בזמן הזה: ומיהו הני מילי לכתחלה אבל אם עבר זה הזמן ולא הדליק מדליק והולך כל הלילה ואם עבר כל הלילה ולא הדליק אין לו תשלומין: הגה ובלילות האחרות ידליק כמו שאר בני אדם אע"פ שלא הדליק בראשונה: [מצא כתוב בשם מהרי"ל ואגודה וד"ע]:Si l'on a oublié, ou délibérément omis d'allumer au coucher du soleil, on peut encore allumer jusqu'à ce que les passants aient disparu du marché, ce qui dure environ une demi-heure, car alors les gens vont et viennent, et il y a publication du miracle ; c'est pourquoi il faut y mettre de l'huile pour cette durée. Et si l'on y a mis davantage, on peut l'éteindre une fois ce temps passé ; et de même, on peut faire usage de sa clarté après ce temps. Haga (Rema) : Certains disent qu'à notre époque, où l'on allume à l'intérieur, il n'est pas nécessaire de veiller à allumer avant que les passants aient disparu du marché (avis propre du Rema, et le Tour au nom de Tossefot) ; toutefois, il est bien d'y veiller même à notre époque. Cependant, tout cela vaut lekhat'hila (a priori) ; mais si ce temps est passé et qu'on n'a pas allumé, on peut allumer toute la nuit ; et si toute la nuit est passée sans qu'on ait allumé, il n'y a pas de rattrapage. Haga (Rema) : Et les autres nuits, on allumera comme les autres gens (selon le nombre de la nuit), bien qu'on n'ait pas allumé la première [trouvé écrit au nom du Maharil et de l'Agouda, et avis propre du Rema].
séif 2