Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 666 →- דיני סוכה ביום השביעי. ובו סעיף אחד:
אע"פ שגמר מלאכול ביום השביעי שחרית לא יסתור סוכתו אבל מוציא הוא את הכלים ממנה מן המנחה ולמעלה ומתקן את הבית לכבוד יו"ט האחרון ואם אין לו לפנות כליו ורוצה לאכול בה בשמיני צריך לפחות בה מקום ארבעה על ארבעה לעשות היכר שהוא יושב בה שלא לשם מצות סוכה שלא יהא נראה כמוסיף: הגה ואם רוצה לאכול בסוכה אחר החג א"צ לפחות בה דלא נראה כמוסיף רק ביום שמיני (מנהגים): ואם הוצרך לסעוד בשאר היום צריך לאכול בסוכה שמצותה כל שבעה ובחוצה לארץ שצריך לישב בה בשמיני גמר מלאכול ביום השמיני מוריד כליו ומפנה אותם ממנה ואם אין לו מקום להוריד את כליו ורוצה לאכול בה בתשיעי אינו יכול לפחות בה מפני שהוא יו"ט ומה יעשה להיכרא אם היתה קטנה שאסור להניח בה הנר בשאר הימים יניחנו בה ואם היא גדולה שמותר להניח בה הנר מכניס בה קדרות וקערות וכיוצא בהם כדי להכיר שהיא פסולה ושכבר נגמרה מצותה:Lois de la souka le septième jour. Il contient un seul séif.
Bien qu'il ait fini de manger le septième jour au matin, il ne démolira pas sa souka ; mais il en sort les ustensiles à partir de Min'ha et au-delà, et prépare la maison en l'honneur du dernier Yom Tov (Chemini Atséret). Et s'il n'a pas où débarrasser ses ustensiles et veut y manger le huitième jour, il doit y faire une ouverture (dans le skhakh) d'un espace de quatre téfa'him sur quatre, pour faire un signe distinctif qu'il y est assis non au titre de la mitsva de la souka, afin qu'il ne paraisse pas ajouter à la mitsva. Haga (Rema) : Et s'il veut manger dans la souka après la fête, il n'a pas besoin d'y faire d'ouverture, car il ne paraît ajouter que le huitième jour (les Minhaguim). Et s'il a eu besoin de prendre un repas pendant le reste de la journée du septième jour, il doit manger dans la souka, car sa mitsva dure tous les sept jours. Et en diaspora, où il faut y siéger le huitième jour, s'il a fini de manger le huitième jour, il en descend ses ustensiles et les en retire. Et s'il n'a pas de place pour descendre ses ustensiles et veut y manger le neuvième jour, il ne peut pas y faire d'ouverture, car c'est Yom Tov. Que fera-t-il alors comme signe distinctif ? Si elle était petite, de sorte qu'il était interdit d'y placer la lampe les autres jours (de peur d'un incendie), il l'y placera ; et si elle est grande, de sorte qu'il est permis d'y placer la lampe, il y introduit des marmites, des plats et autres objets semblables, afin de signaler qu'elle est invalide et que sa mitsva est déjà terminée.séif 1