Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 623 →- סדר תפלת נעילה. ובו ו סעיפים:
לנעילה אומר אשרי וקדיש ואין אומר ובא לציון. הגה וכבר כתבתי דהמנהג במדינות אלו לומר אשרי ובא לציון קודם נעילה:Ordre de la prière de Neïla. Il contient 6 séifim.
Pour Neïla, on dit « Achré » et le Kaddich, et l'on ne dit pas « Ouva leTsiyon ». Haga (Rema) : Et j'ai déjà écrit (siman 622) que l'usage dans ces pays est de dire « Achré » et « Ouva leTsiyon » avant Neïla.séif 1
- זמן תפלת נעילה כשהחמה בראש האילנות כדי שישלים אותה סמוך לשקיעת החמה וצריך ש"ץ לקצר בסליחות ופסוקים שבאמצע התפלה וגם אין לו למשוך בתפלת נעילה כל תיבה ותיבה כדרך שמושך בשאר תפלו' כדי שיגמור קודם שקיעת החמה (ואומר במקום כתבנו חתמנו) (טור):Le moment de la prière de Neïla est quand le soleil est au sommet des arbres, afin qu'on la termine près du coucher du soleil. Et l'officiant (chelia'h tsibour) doit abréger les seli'hot et les versets qui sont au milieu de la prière ; et il ne doit pas non plus prolonger, dans la prière de Neïla, chaque mot, comme il le prolonge dans les autres prières, afin de terminer avant le coucher du soleil. (Et il dit « scelle-nous » à la place de « inscris-nous ») (Tour).
séif 2
- אם חל בשבת מזכיר בה של שבת אבל בוידוי שלאחר התפלה אין מזכירין בו של שבת והני מילי יחיד אבל שליח צבור כיון שאמרו בתוך תפלתו מזכיר בו של שבת ואם לא הזכיר בזה אין מחזירין אותו:Si Yom Kippour tombe un Chabbat, on y mentionne (dans la Amida de Neïla) le Chabbat ; mais dans la confession (vidouï) qui suit la prière, on n'y mentionne pas le Chabbat. Et cela s'applique à celui qui prie seul ; mais l'officiant, puisqu'il le dit au sein de sa prière, y mentionne le Chabbat. Et s'il n'a pas mentionné le Chabbat dans celle-ci, on ne le fait pas recommencer.
séif 3
- אומר כתר כמו במוסף:On dit « Keter » (dans la Kedoucha) comme à Moussaf.
séif 4
- נושאים כפים בנעילה (והמנהג במדינות אלו שלא לישא כפיו ואומרים אבינו מלכנו):On fait la bénédiction des Cohanim à Neïla. (Et l'usage dans ces pays est de ne pas faire la bénédiction des Cohanim ; et l'on dit « Avinou Malkénou ».)
séif 5
- בסוף הסליחות אומרים ז' פעמים ה' הוא האלהים: (ופעם אחת שמע ישראל וג' פעמים בשכמל"ו (מנהגים) וע"ל סי' ס"א) ותוקעין תשר"ת: הגה וי"א שאין לתקוע רק תקיעה אחת (מרדכי והגהות מיימוני סוף הלכות י"כ ואגור) וכן נוהגין במדינות אלו ותוקעין לאחר שאמר קדיש לאחר נעילה וקצת מקומות נהגו לתקוע קודם קדיש:À la fin des seli'hot, on dit sept fois « Hachem est le D.ieu ». (Et une fois « Chema Israël », et trois fois « Baroukh chem kevod malkhouto leolam vaèd » (Minhaguim) ; et voir plus haut, siman 61.) Et l'on sonne (du chofar) tekia-chevarim-terouâ-tekia. Haga (Rema) : Et certains disent qu'il ne faut sonner qu'une seule tekia (Mordekhaï, Hagahot Maïmoniyot à la fin des lois de Yom Kippour, et Agour), et tel est l'usage dans ces pays. Et l'on sonne après avoir dit le Kaddich qui suit Neïla ; et en quelques endroits, on a l'usage de sonner avant le Kaddich.
séif 6