Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 618 →- דין חולה ביום הכפורים. ובו י סעיפים:
חולה שצריך לאכול אם יש שם רופא בקי אפי' הוא עכו"ם שאומר אם לא יאכילו אותו אפשר שיכבד עליו החולי ויסתכן מאכילין אותו על פיו ואין צריך לומר שמא ימות אפי' אם החולה אומר אינו צריך שומעים לרופא ואם החולה אומר צריך אני אפילו מאה רופאים אומרים אינו צריך שומעים לחולה:Loi du malade à Yom Kippour. Il contient 10 séifim.
Un malade qui a besoin de manger : s'il y a là un médecin compétent, même s'il est non-Juif, qui dit que si on ne le fait pas manger, il est possible que la maladie s'aggrave pour lui et qu'il soit en danger, on le fait manger sur sa parole (celle du médecin) ; et inutile de dire s'il dit : « Peut-être mourra-t-il ». Même si le malade dit : « Je n'en ai pas besoin », on écoute le médecin. Et si le malade dit : « J'en ai besoin », même si cent médecins disent qu'il n'en a pas besoin, on écoute le malade.séif 1
- רופא אחד אומר צריך ורופא אחד אומר אינו צריך מאכילין אותו: הגה והוא הדין לשנים נגד שנים ואפילו קצתן יותר בקיאים מקצתן כנ"ל:Si un médecin dit qu'il en a besoin et qu'un autre médecin dit qu'il n'en a pas besoin, on le fait manger. Haga (Rema) : Et il en est de même pour deux contre deux, et même si certains d'entre eux sont plus compétents que les autres ; c'est ce qui me semble.
séif 2
- אם החולה ורופא אחד עמו אומרים שאינו צריך ורופא (אחר) אומר צריך או שהחולה אינו אומר כלום ורופא אחד אומר צריך ושנים אומרים אינו צריך אין מאכילין אותו:Si le malade, et un médecin avec lui, disent qu'il n'en a pas besoin, et qu'un autre médecin dit qu'il en a besoin ; ou bien si le malade ne dit rien, qu'un médecin dit qu'il en a besoin et que deux disent qu'il n'en a pas besoin, on ne le fait pas manger.
séif 3
- אם שנים אומרים צריך אפי' מאה אומרים אינו צריך ואפי' החולה אומר עמהם שאינו צריך מאכילים אותו מאחר ששנים אומרים צריך: הגה וה"ה אם החולה ורופא א' עמו אומרים צריך אע"פ שמאה רופאים אומרים אינו צריך מאכילין אותו (טור) ולא חיישינן דהחולה אומר צריך משום דמאמין לרופא זה שאומר צריך: (ב"י בשם מהרי"א):Si deux médecins disent qu'il en a besoin, même si cent disent qu'il n'en a pas besoin, et même si le malade dit avec eux qu'il n'en a pas besoin, on le fait manger, puisque deux disent qu'il en a besoin. Haga (Rema) : Et il en est de même si le malade, et un médecin avec lui, disent qu'il en a besoin : bien que cent médecins disent qu'il n'en a pas besoin, on le fait manger (Tour). Et nous ne craignons pas que le malade dise qu'il en a besoin seulement parce qu'il croit ce médecin qui dit qu'il en a besoin (Beit Yossef au nom du Maharia).
séif 4
- אם החולה אומר אינו צריך והרופא מסופק מאכילין אותו אבל אם הרופא אומר אינו צריך והחולה אומר איני יודע אין מאכילין אותו:Si le malade dit qu'il n'en a pas besoin et que le médecin est dans le doute, on le fait manger. Mais si le médecin dit qu'il n'en a pas besoin et que le malade dit : « Je ne sais pas », on ne le fait pas manger.
séif 5
- אם הרופא אומר שאינו מכיר החולי הרי הוא כאדם דעלמא ואין דבריו מעלין ולא מורידין: הגה מיהו אם נחלש הרבה עד שנראה לרוב בני אדם שאצלו שהוא מסוכן אם לא יאכל מאכילין אותו (א"ו הארוך):Si le médecin dit qu'il ne connaît pas la maladie, il est comme un homme quelconque, et ses paroles ne font ni monter ni descendre (n'ont aucune incidence). Haga (Rema) : Toutefois, s'il s'est beaucoup affaibli, au point qu'il semble à la plupart des gens qui sont auprès de lui qu'il est en danger s'il ne mange pas, on le fait manger (Or Zaroua, le long).
séif 6
- כשמאכילין את העוברות או את החולה מאכילין אותם מעט מעט כדי שלא יצטרף לשיעור הילכך מאכילין אותו כשני שלישי ביצה בינונית וישהו כדי אכילת ארבעה ביצים והשתיה יבדקו בחולה עצמו כמה היא כדי שיסלקנו לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו:Lorsqu'on fait manger les femmes enceintes ou le malade, on les fait manger peu à peu, afin que cela ne s'additionne pas pour atteindre la mesure (chiour) interdite. C'est pourquoi on le fait manger environ deux tiers d'un œuf moyen, et l'on attendra le temps de manger quatre œufs (avant de lui donner à nouveau). Et pour la boisson, on vérifiera sur le malade lui-même combien elle représente pour qu'il la repousse d'un côté de la bouche et qu'elle paraisse comme une pleine bouchée (melo lougmav, la mesure pour la boisson).
séif 7
- וישקוהו פחות מאותו שיעור וישהו בין שתיה לשתיה כדי אכילת ארבעה ביצים ולפחו' ישהו בין שתיה לשתיה כדי שיעור שתיית רביעית ואם אמדוהו שאין השיעורים הללו מספיקים לו או שהחולה אומר כן או שנסתפקו בדבר מאכילים ומשקים אותו כל צרכו (מיד):Et on lui donnera à boire moins que cette mesure, et l'on attendra entre une boisson et l'autre le temps de manger quatre œufs ; et au moins, on attendra entre une boisson et l'autre le temps de la mesure de boire un revi'it. Et si l'on a estimé que ces mesures ne lui suffisent pas, ou si le malade le dit, ou si l'on est dans le doute à ce sujet, on lui donne à manger et à boire tout ce dont il a besoin Haga (Rema) : (immédiatement).
séif 8
- מי שאחזו בולמוס והוא חולי שבא מחמת רעבון וסימנו שעיניו כהות ואינו יכול לראות מאכילין אותו עד שיאירו עיניו ואם אין שם מאכל של היתר מאכילין אותו מאכל איסור ואם יש כאן שני מיני איסורים אחד חמור מחבירו מאכילין אותו הקל תחלה: הגה אם צריך לבשר ויש כאן בהמה שצריכין לשוחטה ובשר נבילה מוכנת ע' לעיל סי' שכ"ח סעיף י"ד:Celui que saisit le boulmous – c'est une maladie qui vient de la faim, et son signe est que ses yeux s'obscurcissent et qu'il ne peut pas voir – on le fait manger jusqu'à ce que ses yeux s'éclairent. Et s'il n'y a pas là de nourriture permise, on lui fait manger de la nourriture interdite ; et s'il y a ici deux sortes d'interdits, l'un plus grave que l'autre, on lui fait manger le plus léger d'abord. Haga (Rema) : S'il a besoin de viande et qu'il y a ici une bête qu'il faut abattre, ainsi que de la viande de nevéla (bête morte sans abattage rituel) toute prête, vois plus haut, siman 328, séif 14.
séif 9
- חולה שאכל ביום הכפורים ונתיישב דעתו בענין שיכול לברך צריך להזכיר של יום הכפורים בברכת המזון שאומר יעלה ויבא בבונה ירושלים:Un malade qui a mangé à Yom Kippour et dont l'esprit s'est apaisé, de sorte qu'il peut réciter la bénédiction (le Birkat hamazone), doit mentionner le jour de Yom Kippour dans le Birkat hamazone (bénédiction après le repas), en disant Yaalé veyavo dans la bénédiction « Boné Yerouchalayim » (qui reconstruit Jérusalem).
séif 10