Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 616 →- הקטנים מתי יתחילו להתענות. ובו ב סעיפים:
התינוקו' מותרים בכל אלו חוץ מנעילת הסנדל שאין חוששים כל כך אם לא ינעלו: הגה ומותר לומר לעכו"ם לרחצן ולסוכן אבל להאכילם אפי' בידים שרי. (טור):Les enfants : quand commenceront-ils à jeûner. Il contient 2 séifim.
Les petits enfants sont autorisés à faire toutes ces choses (manger, se laver, s'oindre), sauf pour le port de la sandale, car on ne s'inquiète pas tellement s'ils ne la chaussent pas. Haga (Rema) : Et il est permis de dire à un non-Juif de les laver et de les oindre ; mais les nourrir, même de ses propres mains, est permis (Tour).séif 1
- קטן (הבריא) בן תשע שנים שלימו' ובן עשר שנים שלימו' מחנכין אותו לשעו' כיצד היה רגיל לאכול בב' שעו' ביום מאכילין אותו בשלש היה רגיל לאכול בג' מאכילין אותו בד' לפי כח הבן מוסיפין לענו' אותו בשעו' (וה"ה לקטנה הבריאה) (טור) בן י"א בין זכר בין נקבה מתענים ומשלימי' מדברי סופרים כדי לחנכן במצו': הגה וי"א שאינן צריכים להשלים מדרבנן כלל (ר"ן וא"ז ובהגהות מיימוני בשם ה"ג ורוקח ורא"ם) ויש לסמוך עלייהו בנער שהוא כחוש ואינו חזק להתענות (תרומת הדשן סימן קנ"ה) וכל מקום שמחנכין אותו באכילה מחנכין אותו ברחיצה וסיכה. (טור) בת י"ב ויום אחד ובן י"ג ויום אחד שהביאו שתי שערו' הרי הם כגדולים לכל מצו' ומשלימים מן התורה אבל אם לא הביאו שתי שערו' עדיין קטנים הם ואין משלימין אלא מדברי סופרים: הגה ואפי' הוא רך וכחוש צריך להשלים דחיישי' שמא נשרו השערות (תרומת הדשן סי' קנ"ה) קטן שהוא פחות מבן תשע אין מענין אותו ביום כפור כדי שלא יבא לידי סכנה הגה אפי' אם רוצה להחמיר על עצמו מוחין בידו (כל בו):Un enfant (Haga (Rema) : en bonne santé) de neuf ans révolus ou de dix ans révolus, on l'éduque à jeûner par heures. Comment ? S'il avait l'habitude de manger à la deuxième heure du jour, on le fait manger à la troisième ; s'il avait l'habitude de manger à la troisième, on le fait manger à la quatrième : selon la force de l'enfant, on ajoute des heures pour l'affliger (Haga (Rema) : et il en est de même pour une petite fille en bonne santé ; Tour). À onze ans, garçon ou fille, ils jeûnent et complètent le jeûne, d'après les paroles des Scribes (d'ordre rabbinique), afin de les éduquer aux mitsvot. Haga (Rema) : Et certains disent qu'ils n'ont pas du tout besoin de compléter le jeûne, même d'ordre rabbinique (le Ran, l'Or Zaroua, et les Hagahot Maïmoniyot au nom du Baal Halakhot Guedolot, du Roké'ah et du Réem) ; et on peut s'appuyer sur eux pour un garçon chétif et qui n'est pas assez fort pour jeûner (Teroumat HaDéchen, siman 155). Et partout où on l'éduque à s'abstenir de manger, on l'éduque à s'abstenir de se laver et de s'oindre (Tour). Une fille de douze ans et un jour et un garçon de treize ans et un jour qui ont produit deux poils (signe de puberté) sont comme des adultes pour toutes les mitsvot, et ils complètent le jeûne de par la Torah ; mais s'ils n'ont pas produit deux poils, ils sont encore mineurs et ne complètent que d'après les paroles des Scribes. Haga (Rema) : Et même s'il est délicat et chétif, il doit compléter le jeûne, car nous craignons que les poils ne soient tombés (Teroumat HaDéchen, siman 155). Un enfant de moins de neuf ans, on ne le fait pas jeûner à Yom Kippour, afin qu'il n'en vienne pas à un danger. Haga (Rema) : Même s'il veut être rigoureux envers lui-même, on l'en empêche (Kol Bo).
séif 2