Que la nuit de Yom Kippour a la même loi que son jour. Il contient 2 séifim.
Yom Kippour : sa nuit est comme son jour pour toute chose. Et quelles sont les choses interdites en ce jour ? Le travail (mélakha), manger et boire, se laver, s'oindre, porter des chaussures (de cuir), et les relations conjugales. Et il n'y a d'obligation de karèt (retranchement) que pour le travail, le fait de manger et de boire.

Tout travail pour lequel on est passible le Chabbat, on en est passible à Yom Kippour ; et tout acte pour lequel on est exempt (de sanction) le Chabbat mais qui est interdit, est aussi ainsi à Yom Kippour ; sauf que, le Chabbat, celui qui le transgresse délibérément est passible de lapidation, et à Yom Kippour, celui qui le transgresse délibérément est passible de karèt. Et tout ce qu'il est interdit de déplacer (mouktsé) le Chabbat, il est interdit de le déplacer à Yom Kippour. Et les Sages ont permis d'éplucher des légumes et de casser des noix à partir de l'heure de Min'ha, lorsque Yom Kippour tombe un jour de semaine ; et aujourd'hui on a l'usage d'interdire. Haga (Rema) : S'il s'est déclaré un incendie à Yom Kippour, il est permis de sauver de la nourriture pour un repas, pour les besoins de la nuit (après le jeûne), comme on sauve le Chabbat de la nourriture pour le repas de Min'ha (le Ran, chapitre « Kol Kitvei ») ; et il a déjà été expliqué (siman 334) comment on se conduit de nos jours en cas d'incendie le Chabbat, et il en est de même à Yom Kippour. Et on a l'usage que les enfants jouent avec des noix (Agouda et Maharil), et on ne doit pas les en empêcher, même avant Min'ha ; et l'usage s'est étendu à partir de la règle du cassage des noix mentionnée plus haut (Darkhei Moché).