L'ordre de la confession (vidouï) à Min'ha la veille de Yom Kippour. Il contient six séifim.
Il faut se confesser à Min'ha, avant la séouda hamafsékèt (le dernier repas avant le jeûne). Haga (Rema) : Le particulier la dit après avoir terminé sa prière (la Amida), et l'officiant (cheli'h tsibour) la dit, à Yom Kippour, au milieu de la prière (Tour).

Il n'est pas nécessaire de détailler la faute ; et s'il veut la détailler, il en a le droit ; et s'il se confesse à voix basse, il convient de détailler la faute. Haga (Rema) : Mais lorsqu'il prie à voix haute, ou pour l'officiant lorsqu'il répète la prière, il ne faut pas détailler la faute. Et ce qu'on dit le Al 'het (« Pour la faute… ») dans l'ordre alphabétique, cela ne s'appelle pas « détailler », puisque tous le disent de la même façon : ce n'est qu'un texte de prière (avis personnel du Rema).

Il faut se confesser debout ; et même lorsqu'il l'entend de l'officiant et qu'il s'est déjà confessé, il doit se lever. Haga (Rema) : Et il se confessera de nouveau avec l'officiant (Ran, chapitre 2 de Roch Hachana). L'essentiel de la confession est la phrase : « Mais nous, nous avons fauté » (Tour).

À la prière de Min'ha de la veille de Yom Kippour, on ne conclut pas par une bénédiction la confession qui la suit. Haga (Rema) : L'officiant ne répète pas la confession à Min'ha, mais il prie la Chemoné Esré comme les autres jours de l'année (Tour et Mordekhaï). On ne dit pas Avinou Malkénou (voir siman 604) et à plus forte raison pas les Ta'hanoun.

Toute l'assemblée reçoit les coups de fouet de quarante (malkout, au nombre de trente-neuf) après la prière de Min'ha, car ainsi, chacun prendra à cœur de se repentir des fautes qu'il a commises. Haga (Rema) : On a l'usage que celui qui est frappé dise des confessions au moment où il est frappé, et celui qui frappe dit : « Et Lui, miséricordieux, pardonne la faute », etc. (Psaumes 78, 38), trois fois, ce qui fait trente-neuf mots, correspondant aux trente-neuf coups (Minhaguim). On a l'usage de frapper avec n'importe quelle lanière, car ce n'est qu'un souvenir des coups de fouet ; et on prendra une lanière de veau, selon ce qui est dit : « Le bœuf connaît son maître » (Isaïe 1, 3) (Kol Bo). Celui qui est frappé ne se tiendra ni debout ni assis, mais penché (Minhaguim), la face vers le nord et le dos vers le sud (Maharil). Yom Kippour n'expie que pour ceux qui se repentent et qui croient en son expiation ; mais celui qui le méprise et pense en son cœur : « À quoi me sert ce Yom Kippour ? », il ne lui accorde pas l'expiation (Rambam, chapitre 3 des lois des fautes involontaires).