Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 592 →- תפלת מוסף בקול רם וסדר התקיעות. ובו ד סעיפים:
מחזיר שליח צבור התפלה ותוקעין על סדר הברכו' למלכיו' תשר"ת פעם אחת ולזכרונו' תש"ת ולשופרו' תר"ת ועכשיו נוהגים לתקוע למלכיו' תשר"ת שלשה פעמים לזכרונו' תש"ת שלשה פעמים ולשופרו' תר"ת שלשה פעמים: הגה וי"א שתוקעים תשר"ת למלכיות פעם אחת וכן לזכרונות וכן לשופרות (טור בשם ר"ת ומנהגים) וכן המנהג במדינות אלו ונהגו לומר כל פעם אחר שתקעו היום הרת עולם וארשת (מהרי"ל) אפי' בשבת שאין תוקעין אומרים היום הרת אבל לא ארשת: (מנהגים)La prière de Moussaf à voix haute et l'ordre des sonneries. Ce siman contient 4 séifim.
L'officiant répète la prière, et l'on sonne selon l'ordre des bénédictions : pour les Malkhouyot, tekia-chevarim-terou'a-tekia une fois ; pour les Zikhronot, tekia-chevarim-tekia ; et pour les Chofarot, tekia-terou'a-tekia. Et aujourd'hui, on a l'usage de sonner pour les Malkhouyot tekia-chevarim-terou'a-tekia trois fois, pour les Zikhronot tekia-chevarim-tekia trois fois, et pour les Chofarot tekia-terou'a-tekia trois fois. Haga (Rema) : Et certains disent qu'on sonne tekia-chevarim-terou'a-tekia une fois pour les Malkhouyot, et de même pour les Zikhronot et de même pour les Chofarot (Tour au nom de Rabbénou Tam ; Minhaguim) ; et tel est l'usage dans ces contrées. Et on a l'usage de dire, chaque fois après avoir sonné, « Hayom harat olam » et « Aréchèt » (Maharil). Même le Chabbat, où l'on ne sonne pas, on dit « Hayom harat », mais pas « Aréchèt » (Minhaguim).séif 1
- יחיד אינו מפסיק לתקוע בברכות ואפי' יש לו מי שיתקע לו: הגה אלא תוקעים לו קודם שיתפלל מוסף ואין צריכים לתקוע לו שנית: (כל בו וב"י בשם א"ח):Le particulier qui prie seul n'interrompt pas sa prière pour sonner pendant les bénédictions, même s'il a quelqu'un qui peut sonner pour lui. Haga (Rema) : On sonne plutôt pour lui avant qu'il ne prie Moussaf, et il n'est pas nécessaire de sonner pour lui une seconde fois (Kol Bo, et Beit Yossef au nom de l'Or'hot 'Hayim).
séif 2
- לא ישיח לא התוקע ולא הציבור בין תקיעות שמיושב לתקיעו' שמעומד (מיהו בענין התקיעות והתפלות אין הפסק) (מרדכי ומהרי"ל) אם סח דברים בטלים א"צ לחזור ולברך (טור) וא"צ לומר שלא ישיחו בין ברכה לתקיעו אם לא בענין התקיעו':Ni celui qui sonne ni l'assemblée ne converseront entre les sonneries faites assis et les sonneries faites debout. Haga (Rema) : (Toutefois, ce qui concerne les sonneries et les prières ne constitue pas une interruption) (Mordekhaï et Maharil). S'il a dit des paroles futiles, il n'a pas besoin de refaire la bénédiction (Tour). Et il va sans dire qu'on ne conversera pas entre la bénédiction et les sonneries, si ce n'est au sujet des sonneries.
séif 3
- זה שתוקע כשהן יושבין תוקע על סדר הברכו': הגה ומיהו אינו מעכב ויכול אחר לתקוע אלא שראוי לעשות כך וכבר כתבתי לעיל סי' תקפ"ה:Celui qui sonne lorsqu'ils sont assis sonne aussi selon l'ordre des bénédictions. Haga (Rema) : Toutefois, ce n'est pas indispensable, et un autre peut sonner ; mais il convient de faire ainsi ; et je l'ai déjà écrit plus haut, au siman 585.
séif 4