Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 590 →- סדר הראוי לתקיעת שופר. ובו ט סעיפים:
כמה תקיעות חייב אדם לשמוע בראש השנה תשע לפי שנאמר תרועה ביובל ובר"ה ג"פ וכל תרועה פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה ומפי השמועה למדו שכל תרועות של חודש השביעי אחד הן בין בר"ה בין ביוה"כ של יובל תשע תקיעות תוקעין בכל אחד משניהם תר"ת תר"ת תר"ת:L'ordre convenable de la sonnerie du chofar. Ce siman contient 9 séifim.
Combien de sonneries un homme est-il obligé d'entendre à Roch HaChana ? Neuf, car il est dit « terou'a » au sujet du Jubilé (Yovel) et de Roch HaChana trois fois, et chaque terou'a doit avoir un son simple avant elle et un son simple après elle. Et par la tradition (orale) ils ont appris que toutes les terou'ot du septième mois sont une seule loi, que ce soit à Roch HaChana ou à Yom Kippour du Jubilé : on sonne neuf sonneries pour chacun des deux : tekia-terou'a-tekia, tekia-terou'a-tekia, tekia-terou'a-tekia.séif 1
- תרועה זו האמורה בתורה נסתפק לנו אם היא היללה שאנו קורים תרועה או אם היא מה שאנו קורים שברים או אם הם שניהם יחד לפיכך כדי לצאת ידי ספק צריך לתקוע תשר"ת ג"פ ותש"ת ג"פ ותר"ת ג"פ:Cette terou'a mentionnée dans la Torah, nous avons un doute : est-ce la lamentation que nous appelons terou'a, ou est-ce ce que nous appelons chevarim, ou les deux ensemble ? C'est pourquoi, pour s'acquitter en cas de doute, il faut sonner tekia-chevarim-terou'a-tekia trois fois, tekia-chevarim-tekia trois fois et tekia-terou'a-tekia trois fois.
séif 2
- י"א ששיעור תקיע' כתרוע' ושיעור תרוע' כשלשה יבבות דהיינו ג' כוחות בעלמא כל שהוא והם נקראין טרומיטין ולפי"ז צריך ליזהר שלא יאריך בשבר כשלשה טרומיטין שאם כן יצא מכלל שבר ונעשה תקיעה ויש אומרים דאין לחוש אם האריך בשברים קצת ובלבד שלא יאריך יותר מדאי וכן נוהגין (מרדכי והג"א פי"ט) וצריך להאריך בתקיעה של תשר"ת יותר מבשל תש"ת ובשל תש"ת יותר מבשל תר"ת ומיהו אם מאריך הרבה בכל תקיעה אין לחוש שאין לה שיעור למעלה וכן בתרועה יכול להאריך בה כמו שירצה וכן אם מוסיף על ג' שברים ועושה ד' או ה' אין לחוש וי"א ששיעור יבבא ג' טרומיטין ושיעור תרוע' כשלשה יבבות שהם ט' טרומיטין ושיעור תקיע' גם כן ט' טרומיטין כתרועה ולפי זה אין לחוש אם האריך קצת בשברים וצריך להאריך בתקיע' של תשר"ת כשיעור י"ב טרומיטין ומי שלא האריך בתקיעה כשיעור הזה והאריך בשברים לא קיים המצוה לא כמר ולא כמר:Certains disent que la durée de la tekia est comme celle de la terou'a, et la durée de la terou'a est comme trois yevavot (gémissements), c'est-à-dire trois simples impulsions, si brèves soient-elles, appelées teroumitin. Et selon cela, il faut veiller à ne pas prolonger un chévèr autant que trois teroumitin, car alors il sortirait de la catégorie de chévèr et deviendrait une tekia. Haga (Rema) : Et certains disent qu'il n'y a pas lieu de s'inquiéter s'il a un peu prolongé les chevarim, pourvu qu'il ne les prolonge pas trop ; et tel est l'usage (Mordekhaï, et Hagahot Achéri, chapitre 19). Et il faut prolonger la tekia de tekia-chevarim-terou'a-tekia plus que celle de tekia-chevarim-tekia, et celle de tekia-chevarim-tekia plus que celle de tekia-terou'a-tekia. Toutefois, s'il prolonge beaucoup chaque tekia, il n'y a pas lieu de s'inquiéter, car elle n'a pas de limite supérieure ; et de même la terou'a, il peut la prolonger autant qu'il le veut ; et de même, s'il ajoute aux trois chevarim et en fait quatre ou cinq, il n'y a pas lieu de s'inquiéter. Et certains disent que la durée d'une yevava est de trois teroumitin, et la durée de la terou'a comme trois yevavot, soit neuf teroumitin, et la durée de la tekia est également de neuf teroumitin, comme la terou'a. Et selon cela, il n'y a pas lieu de s'inquiéter s'il a un peu prolongé les chevarim, et il faut prolonger la tekia de tekia-chevarim-terou'a-tekia de la durée de douze teroumitin. Et celui qui n'a pas prolongé la tekia de cette durée et a prolongé les chevarim n'a accompli la mitsva ni selon l'un ni selon l'autre avis.
séif 3
- ג' שברים צריך לעשותם בנשימה אחת אבל ג' שברים ותרועה דתשר"ת י"א שאינו צריך לעשותם בנשימה אחת והוא שלא ישהא בהפסקה יותר מכדי נשימה וי"א שצריך לעשותם בנשימה אחת וירא שמים יצא ידי כולם ובתקיעו' דמיושב יעשה בנשימה אחת ובתקיעו' דמעומד יעשה בב' נשימו': הגה והמנהג הפשוט לעשות הכל בב' נשימות ואין לשנות:Les trois chevarim, il faut les faire d'un seul souffle. Mais les trois chevarim et la terou'a de tekia-chevarim-terou'a-tekia, certains disent qu'il n'est pas nécessaire de les faire d'un seul souffle, à condition qu'il ne s'attarde pas, dans l'interruption, plus que le temps d'une respiration ; et certains disent qu'il faut les faire d'un seul souffle. Et celui qui craint le Ciel s'acquittera selon tous les avis : dans les sonneries faites assis (demeyouchav), il fera cela d'un seul souffle, et dans les sonneries faites debout (demeoumad), il fera cela en deux souffles. Haga (Rema) : Et l'usage répandu est de tout faire en deux souffles, et il ne faut pas changer.
séif 4
- אם תקע תר"ת בנשימה אחת יצא ויש מי שאומר שלא יצא:S'il a sonné tekia-terou'a-tekia d'un seul souffle, il est quitte ; et il y a un avis selon lequel il n'est pas quitte.
séif 5
- אם האריך בתקיעה אחרונה של תשר"ת כשיעור ב' תקיעו' כדי שתעלה לשם תקיעה אחרונה של תשר"ת ובשביל הראשונה של תש"ת לא עלתה לו אלא בשביל תקיעה אחת וי"א שאפי' בשביל אחת לא עלתה לו: הגה ואם תקע תקיעה אחת בין ב' סדרים והתנה שאיזה מן הסדרים הוא הנכון תעלה לו אותה תקיעה יצא (ב"י):S'il a prolongé la dernière tekia de tekia-chevarim-terou'a-tekia de la durée de deux tekiot, afin qu'elle compte au titre de la dernière tekia de tekia-chevarim-terou'a-tekia et pour la première de tekia-chevarim-tekia, elle ne lui compte que pour une seule tekia ; et certains disent qu'elle ne lui compte même pas pour une. Haga (Rema) : Et s'il a sonné une tekia entre deux séries en posant comme condition que cette tekia lui compte pour celle des séries qui est la bonne (au regard du doute), il est quitte (Beit Yossef).
séif 6
- אם טעה בתשר"ת ואחר שתקע ב' שברים טעה והתחיל להריע אם נזכר מיד יתקע שבר אחר ואם לא נזכר עד שגמר התרועה שהתחיל בה בטעו' לא הפסיד התקיעה הראשונה שתקע אלא חוזר ותוקע ג' שברים ומריע ותוקע אבל אם אירע בתש"ת או תר"ת הפסיד גם תקיעה ראשונה:S'il s'est trompé dans tekia-chevarim-terou'a-tekia et qu'après avoir sonné deux chevarim, il s'est trompé et a commencé la terou'a : s'il s'en souvient aussitôt, il sonnera un autre chévèr ; et s'il ne s'en est souvenu qu'après avoir terminé la terou'a qu'il a commencée par erreur, il ne perd pas la première tekia qu'il a sonnée, mais il sonne de nouveau trois chevarim, fait la terou'a et sonne la tekia. Mais si cela s'est produit dans tekia-chevarim-tekia ou dans tekia-terou'a-tekia, il perd aussi la première tekia.
séif 7
- אם הפסיק בתרועה בין תקיעה לשברים או שהפסיק בשברים בין תרועה לתקיעה וכן אם הריע שתי תרועו' זו אחר זו או שתקע אחר התרועה תקיעה כמתעסק שלא לשם תקיעה והפסיק בה בין תרועה לתקיעה או לאחר שתקע ג' שברים שתק והפסיק ואח"כ תקע שברים אחרים ואפי' שבר א' בכל אלו הוי הפסק והפסיד גם תקיעה ראשונה:S'il a interrompu par une terou'a entre la tekia et les chevarim, ou s'il a interrompu par des chevarim entre la terou'a et la tekia ; et de même s'il a fait deux terou'ot l'une après l'autre ; ou s'il a sonné après la terou'a une tekia comme quelqu'un qui s'exerce, sans intention de faire une tekia de mitsva, et a ainsi interrompu entre la terou'a et la tekia ; ou si, après avoir sonné trois chevarim, il s'est tu et a interrompu, puis a sonné d'autres chevarim, même un seul chévèr : dans tous ces cas, c'est une interruption, et il perd aussi la première tekia.
séif 8
- אם תקע שני תשר"ת או שני תש"ת או שני תר"ת כהוגן וטעה בשלישי אין צריך לחזור אלא לאחרון שטעה בו אם תקע בצד הרחב של השופר לא יצא: הגה ואחר שתקעו אומר הש"ץ פסוק אשרי העם יודעי תרועה ואשרי ומחזירין הספר למקומו:S'il a sonné deux séries tekia-chevarim-terou'a-tekia, ou deux tekia-chevarim-tekia, ou deux tekia-terou'a-tekia comme il convient, et s'est trompé dans la troisième, il n'a besoin de reprendre que la dernière, dans laquelle il s'est trompé. S'il a sonné par le côté large du chofar, il n'est pas quitte. Haga (Rema) : Et après avoir sonné, l'officiant dit le verset « Heureux le peuple qui connaît la terou'a » (Psaumes 89, 16) et le psaume « Achré », et l'on remet le Séfer Torah à sa place.
séif 9