Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 584 →- סדר קריאת התורה בראש השנה. ובו ד סעיפים:
אין אומרים הלל בראש השנה ויום הכיפורים: הגה ונוהגין לומר אבינו מלכנו על הסדר ואם הוא שבת אין אומרים אותו (ר"ן פ"ב דר"ה וריב"ש סי' תקי"ב) ומאריכים בפיוטים ותפלות עד חצות: (מהרי"ל):Ordre de la lecture de la Torah à Roch Hachana ; il comporte 4 séifim.
On ne dit pas le Hallel à Roch Hachana ni à Yom Kippour. Haga (Rema) : Et l'on a l'usage de dire « Avinou Malkénou » dans l'ordre ; et si c'est Chabbat, on ne le dit pas (Ran, deuxième chapitre de Roch Hachana, et Rivach, siman 512). Et l'on prolonge les piyoutim (poèmes liturgiques) et les prières jusqu'à midi (Maharil).séif 1
- מוציאין ב' ס"ת באחד קורין חמשה מן וה' פקד את שרה עד ויהי אחר הדברים האלה ואם הוא שבת קורין בו ז' ומפטיר קורא בשני בפ' פנחס ובחודש השביעי ומפטיר ויהי איש אחד מן הרמתים עד וירם קרן משיחו: הגה ויש מקומות שנוהגים לקרות התוקע ממנין החמשה העולים לס"ת (כל בו):On sort deux Sifrei Torah. Dans l'un, on fait lire cinq personnes, de « Et Hachem se souvint de Sarah » (Genèse 21, 1) jusqu'à « Et ce fut après ces choses » (Genèse 22, 1) ; et si c'est Chabbat, on y fait lire sept personnes. Et le maftir lit dans le second, dans la paracha Pin'has : « Et au septième mois » (Nombres 29, 1). Et l'on lit en haftara : « Il y avait un homme de Ramataïm » (I Samuel 1, 1) jusqu'à « Et Il élèvera la corne de Son oint » (I Samuel 2, 10). Haga (Rema) : Et il y a des endroits où l'on a l'usage d'appeler celui qui sonne du chofar parmi le nombre des cinq qui montent au Séfer Torah (Kol Bo).
séif 2
- בני אדם החבושים בבית האסורים אין מביאין אצלם ס"ת אפי' בר"ה ויום הכפורים (וע' לעיל סוף סי' קל"ה):Pour les personnes enfermées en prison, on ne leur apporte pas de Séfer Torah, même à Roch Hachana et à Yom Kippour. Haga (Rema) : (Et voir plus haut, fin du siman 135.)
séif 3
- מלין בין קריאת התורה לתקיע' שופר:On circoncit entre la lecture de la Torah et la sonnerie du chofar.
séif 4