Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 579 →- סדר תפלו' באלו תעניו' ובו ג סעיפים:
בכל יום משבעה תעניו' אחרונו' של גשמים מתפללין על סדר זה מוציאין את התיבה לרחובה של עיר וכל העם מתקבצים ומתכסים בשקים ונותנים אפר מקלה (פי' אפר של דבר שנשרף לאפוקי עפר בעלמא שגם הוא נקרא אפר) על גבי התיבה ועל גבי ספר תורה כדי להגדיל הבכיה ולהכניע לבם ואחד מן העם נוטל האפר ונותן בראש הנשיא ובראש אב בית דין במקום הנחת תפילין כדי שיכלמו וישובו וכל א' וא' נוטל ונותן בראשו ואח"כ מעמידים ביניהם זקן חכם והם יושבים לא היה שם זקן חכם מעמידים חכם לא היה שם לא זקן ולא חכם מעמידין אדם של צורה ואומר לפניהם דברי כבושים (פי' שכובשין ומעוררין הלב לתשובה) אחינו לא שק ולא תעני' גורמים אלא תשובה ומעשים טובים שכן מצינו שלא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא אלהים את מעשיהם ובקבלה הוא אומר קרעו לבבכם ואל בגדיכם ומוסיף בענינים אלו כפי כוחו עד שיכניע לבם וישובו תשובה גמורה ואחר שגומר זה דברי כבושים עומדים בתפלה ומעמידים שליח צבור הראוי להתפלל בתעניו' אלו ואם היה אותו שאומר דברי כיבושי' ראוי להתפלל מתפלל ואם לאו מורידין אחר ומי הוא הראוי להתפלל בתעניו' אלו איש שהוא רגיל בתפלה ורגיל לקרו' בתורה נביאים וכתובים ומטופל ואין לו ויש לו יגיעה בשדה ולא יהי' בבניו ובני ביתו וכל קרוביו והנלוים אליו בעל עבירה אלא יהי' ביתו ריקן מן העבירו' ולא יצא עליו שם רע בילדותו שפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב ואם היה זקן עם כל המדו' האלו הרי זה מפואר ואם אינו זקן הואיל ויש בו כל המדות האלו יתפלל:Ordre des prières lors de ces jeûnes ; il comporte 3 séifim.
Chacun des sept derniers jeûnes décrétés pour la sécheresse, pour les pluies, on prie selon l'ordre suivant : on sort l'arche (contenant le Séfer Torah) sur la place de la ville, et tout le peuple se rassemble et se couvre de sacs, et l'on met de la cendre de foyer Haga (Rema) : (c'est-à-dire de la cendre d'une chose qui a été brûlée, à l'exclusion de la simple poussière, qui est elle aussi appelée cendre) sur l'arche et sur le Séfer Torah, afin d'accroître les pleurs et de soumettre leur cœur. Puis l'un des membres du peuple prend la cendre et la met sur la tête du Nassi (le chef de la communauté) et sur la tête du président du tribunal, à l'endroit où l'on pose les tefilin, afin qu'ils aient honte et se repentent ; et chacun prend de la cendre et la met sur sa propre tête. Ensuite, on place au milieu d'eux un ancien sage, tandis qu'eux sont assis. S'il n'y avait pas là d'ancien sage, on place un sage ; s'il n'y avait là ni ancien ni sage, on place un homme de prestance, et il prononce devant eux des paroles de remontrance Haga (Rema) : (c'est-à-dire qui subjuguent et éveillent le cœur au repentir) : « Nos frères, ce ne sont ni le sac ni le jeûne qui provoquent le salut, mais le repentir et les bonnes actions. Car nous trouvons qu'il n'est pas dit au sujet des gens de Ninive : “D.ieu vit leur sac et leur jeûne”, mais : “D.ieu vit leurs actions” (Jonas 3, 10). Et dans la tradition (les Prophètes) il dit : “Déchirez vos cœurs et non vos vêtements” (Joël 2, 13). » Et il ajoute sur ces sujets selon ses forces, jusqu'à ce qu'il soumette leur cœur et qu'ils se repentent d'un repentir complet. Après qu'il a terminé ces paroles de remontrance, ils se lèvent pour la prière, et l'on désigne un officiant (chalia'h tsibour) digne de prier lors de ces jeûnes. Si celui qui a prononcé les paroles de remontrance est digne de prier, il prie ; sinon, on fait descendre (devant l'arche) quelqu'un d'autre. Et qui est digne de prier lors de ces jeûnes ? Un homme habitué à la prière, habitué à lire la Torah, les Prophètes et les Hagiographes, chargé de famille et sans ressources, qui peine aux champs, et parmi les fils, les gens de sa maison, tous ses proches et ceux qui lui sont attachés, il ne doit y avoir aucun transgresseur ; sa maison doit être vide de transgressions, et il ne doit pas avoir eu mauvaise réputation dans sa jeunesse ; humble, agréé par le peuple, il a un chant mélodieux et une voix agréable. S'il est âgé, avec toutes ces qualités, c'est magnifique ; et s'il n'est pas âgé, puisqu'il possède toutes ces qualités, il priera.séif 1
- סדר התפלה ושש ברכו' שהוא מוסיף ותקיעו' שהוא תוקע מבואר יפה בטור סימן זה:L'ordre de la prière, les six bénédictions qu'il ajoute (dans l'Amida) et les sonneries qu'il sonne sont bien expliqués dans le Tour, dans ce siman.
séif 2
- שבע תעניו' האלו אחר שמתפללים יוצאים כל העם לבית הקברו' ובוכים ומתחננים שם כלומר הרי אתם מתים כאלו אם לא תשובו מדרככם (ולפי זה אם אין קברי ישראל הולכים על קברי כותים). (גמרא):Lors de ces sept jeûnes, après avoir prié, tout le peuple sort au cimetière, et l'on y pleure et supplie, comme pour dire : « Voici, vous êtes considérés comme ces morts si vous ne revenez pas de votre voie. » Haga (Rema) : (Et d'après cela, s'il n'y a pas de tombes juives, on va sur les tombes des non-Juifs) (Guemara).
séif 3