Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 541 →- דיני אריגה בחול המועד. ובו ה סעיפים:
מותר לעשות מצודות דגים מערבה שהוא מעשה הדיוט אבל לא הארוגים מחוטים שהוא מעשה אומן: הגה ומותר לתקן הפתילות לנרות בחול המועד דמעשה הדיוט הוא: (נ"י פרק אלו מגלחין ור' ירוחם נ"ד ח"ה וב"י):Lois du tissage pendant 'Hol HaMoed. Il comprend cinq séifim.
Il est permis de fabriquer des nasses à poissons en branches de saule, ce qui est un travail de profane, mais pas celles (les filets) tissées de fils, ce qui est un travail d'artisan. Haga (Rema) : Et il est permis de préparer les mèches pour les lampes pendant 'Hol HaMoed, car c'est un travail de profane (Nimoukei Yossef, chapitre Elou Megalle'hin ; Rabbénou Yero'ham, chemin 54, partie 5 ; et Beit Yossef).séif 1
- מסרגין (פי' הוא כעין האריגה אלא שבסריגה יש ריוח מה בין חוט לחוט) המטות אבל אין מפשילין חבלים בתחילה:On entrelace (explication : c'est semblable au tissage, si ce n'est que dans l'entrelacement il y a un certain espace entre un fil et l'autre) les sangles des lits, mais on ne tresse pas de cordes au départ (on n'en fabrique pas de nouvelles).
séif 2
- מותר למעך בגדי פשתן בידים אחר הכיבוס כדי ללבנן ולרככן אבל אין עושין קשרי בתי ידים מפני שהוא מעשה אומן (ומותר להחליק הבגדים עם הזכוכית כדרכן הואיל והוא לצורך המועד) (סמ"ג ור' ירוחם):Il est permis de froisser à la main des vêtements de lin après la lessive pour les blanchir et les assouplir, mais on ne fait pas les plis (kicherei) des manches, car c'est un travail d'artisan (et il est permis de lisser les vêtements avec le verre, comme d'habitude, puisque c'est pour les besoins du Moed) (le Smag et Rabbénou Yero'ham).
séif 3
- אסור לתקן מלבושיו ומנעליו הקרועים וכן אסור לומר לעכו"ם לתקנם: (מיהו ע"י שינוי שרי לתקנם קצת לצורך המועד) (רבי ירוחם):Il est interdit de réparer ses vêtements et ses chaussures déchirés, et de même il est interdit de dire à un non-Juif de les réparer (toutefois, avec une modification, il est permis de les réparer un peu pour les besoins du Moed) (Rabbénou Yero'ham).
séif 4
- מי שצריך לו בגד במועד אם היה הדיוט ואינו מהיר באותה מלאכה הרי זה עושה כדרכו ואם היה אומן מהיר הרי זה עושה אותה מעשה הדיוט דהיינו שיעשה תפירות רחבות ותפירה אחת למעלה ואחת למטה כשיני הכלב: הגה וכל אדם יחמיר על עצמו לתפור בשינוי זה ולא מהני לאומן לתפור ע"י שישנה באחיזת המחט בידו אלא בעינן שינוי הניכר. (תה"ד סימן פ"ז):Celui qui a besoin d'un vêtement pendant le Moed : s'il est un profane et n'est pas habile dans ce travail, il le fait comme d'habitude ; et s'il est un artisan habile, il le fait d'un travail de profane, c'est-à-dire qu'il fait des points larges, un point en haut et un en bas, comme des dents de chien. Haga (Rema) : Et chacun sera rigoureux envers lui-même pour coudre avec cette modification. Et il ne suffit pas à l'artisan de coudre en modifiant la façon de tenir l'aiguille dans sa main ; il faut plutôt une modification reconnaissable (Teroumat HaDéchen, siman 87).
séif 5