Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 538 →- כמה עניינים הנקראים דבר האבד. ובו ו סעיפים:
מי שהפך את זיתיו או שהיה יינו בבור ואירעו אונס או ששכח או נתעצל שהיה סבור שהיה יכול לשהות לאחר הרגל ולא עשה קודם הרגל מאחר שהוא דבר האבד זולף וגומר ומזפת החביו' בין קטנות בין גדולו' וגף (פירוש שישים בהן מגופתן) החביות כדרכו בלא שינוי: הגה וה"ה דיכול לתקן החביות לקשרם בעקלי' (מרדכי) אבל לא יכוין מלאכתו במועד אלא יעשה הכל קודם המועד אם יודע שיצטרך במועד (הגהות מיימוני ות"ה) וכן שולה פשתנו מן המשרה וכל כיוצא בזה מדבר האבד ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד:Plusieurs cas appelés « cas de perte ». Il contient 6 séifim :
Celui qui a retourné ses olives (pour les faire mûrir avant le pressoir), ou dont le vin était dans la cuve (bor), et qu'un cas de force majeure lui est arrivé, ou qu'il a oublié, ou qu'il a été négligent parce qu'il pensait pouvoir attendre jusqu'après la fête, et qu'il ne l'a pas fait avant la fête : puisque c'est un cas de perte (davar ha-aved), il transvase et termine (le pressage), et il poisse les tonneaux, qu'ils soient petits ou grands, et il bouche (explication : il y met leur bouchon) les tonneaux à sa manière habituelle, sans changement. Haga (Rema) : Et il en est de même qu'il peut réparer les tonneaux en les cerclant avec des liens (Mordekhaï) ; mais il ne doit pas avoir l'intention de laisser son travail pour le Moèd, mais doit tout faire avant le Moèd s'il sait qu'il en aura besoin pendant le Moèd (Hagahot Maïmoniyot et Teroumat HaDéchen). Et de même, il retire son lin du rouissage (de l'eau où il trempe), ainsi que tout cas semblable de perte, à condition de ne pas avoir eu l'intention de laisser son travail pour le Moèd.séif 1
- מותר להכניס פירות מפני הגנבים אם אינם במקום המשתמר ומיהו יעשה בצנע' כגון שיכניסם בלילה ואם הוא דבר שיש בו פרסום בלילה יותר מביום כגון שצריך להכניסו באבוקו' ובקולות יכניסם ביום: הגה ואם אי אפשר לעשותן כי אם בפרהסיא הכל שרי בדבר האבד: (המגיד פרק ז' ומרדכי פרק מי שהפך):Il est permis de rentrer des fruits à cause des voleurs, s'ils ne sont pas dans un endroit gardé ; toutefois, il le fera en privé, par exemple en les rentrant de nuit. Et si c'est une chose qui fait plus de bruit la nuit que le jour, par exemple s'il faut la rentrer avec des torches et des cris, il les rentrera de jour. Haga (Rema) : Et s'il est impossible de le faire autrement qu'en public, tout est permis dans un cas de perte (Maguid Michné, chapitre 7, et Mordekhaï, chapitre Mi Chéhafakh).
séif 2
- אסור להסיע ממונו מעיר לעיר אם לא בשביל דבר האבד:Il est interdit de transporter ses biens d'une ville à une autre, si ce n'est pour un cas de perte.
séif 3
- היו לו תאנים שטוחים בשדה ליבש וירא מהמטר מותר לחפותם בקש אפילו חיפוי עב:S'il avait des figues étalées dans le champ pour sécher et qu'il craint la pluie, il est permis de les couvrir de paille, même d'une couverture épaisse.
séif 4
- מי שיש לו סחורה שאם לא יהפכנה ממטה למעלה תתקלקל מותר להפכה בחול המועד:Celui qui a une marchandise qui se gâtera s'il ne la retourne pas de bas en haut, il est permis de la retourner pendant 'Hol HaMoèd.
séif 5
- המכוין מלאכתו והניחה למועד ועשאה במועד ב"ד מאבדין אותה ממנו ומפקירים אותה לכל: הגה ואם הוא עושה מלאכות אחרים שאי אפשר לקנסו כגון חייט או סופר שעושה מלאכת אחרים משמתינן ליה ומלקין אותו. (ב"י ור"י) ואם מת לא יקנסו בנו אחריו ומותר לו לעשותה אם הוא דבר האבד:Celui qui a fixé intentionnellement son travail, l'a laissé pour le Moèd et l'a fait pendant le Moèd, le tribunal le lui fait perdre et le déclare sans propriétaire (hefker) pour tous. Haga (Rema) : Et s'il fait le travail d'autrui, de sorte qu'il est impossible de le sanctionner ainsi, par exemple un tailleur ou un scribe qui fait le travail d'autrui, on l'excommunie et on lui inflige la flagellation (Beit Yossef et Rabbénou Yero'ham). Et s'il est mort, on ne sanctionnera pas son fils après lui, et il est permis à ce dernier de faire ce travail, si c'est un cas de perte.
séif 6