Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 537 →- דין מלאכת דבר האבד. ובו טז סעיפים:
דבר האבד מותר לעשותו בחול המועד בלא שינוי (מיהו בכל מה דאפשר להקל בטירחא יעשה) (כל בו) לפיכך בית השלחין (פי' הארץ הצמאה) שהתחיל להשקותה קודם המועד מותר להשקותה שכיון שהתחיל להשקות קודם לכן אם לא ישקנה עכשיו תפסד אבל שדה הבעל שאין משקין אותו אלא להשביחה יותר אסור להשקות':Loi du travail dans un cas de perte. Il contient 16 séifim :
Un cas de perte (davar ha-aved), il est permis de le faire pendant 'Hol HaMoèd sans changement dans la manière de faire (mais partout où il est possible d'alléger la peine, qu'il le fasse) (Kol Bo). C'est pourquoi un champ irrigué (beit ha-chela'hin) (explication : une terre assoiffée) qu'on a commencé à arroser avant le Moèd, il est permis de l'arroser ; car puisqu'on a commencé à l'arroser auparavant, si on ne l'arrose pas maintenant, il sera perdu. Mais un champ baal (arrosé par la pluie), qu'on n'arrose que pour l'améliorer davantage, il est interdit de l'arroser.séif 1
- אפילו בבית השלחין לא התירו אלא היכא דליכא טירחא יתירא כגון מן המעיין בין חדש בין ישן שהוא ממשיכו ומשקה אבל לא ידלה וישקה מן הבריכ' או ממי הגשמים מקובצים מפני שהוא טורח גדול אפי' ערוגה אחת חציה גבוה וחציה נמוך אין דולים ממקום נמוך להשקו' מקום גבוה:Même pour un champ irrigué, on ne l'a permis que là où il n'y a pas d'effort excessif, par exemple en arrosant à partir d'une source, qu'elle soit nouvelle ou ancienne, dont il dérive l'eau et arrose ; mais il ne doit pas puiser de l'eau et arroser à partir d'un bassin ou d'eaux de pluie rassemblées, car c'est un grand effort. Même pour une seule plate-bande dont la moitié est haute et la moitié basse, on ne puise pas de l'eau de l'endroit bas pour arroser l'endroit haut.
séif 2
- נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקו' מהם בית השלחין במועד והוא שלא פסקו וכן הבריכו' שאמת המים עוברת ביניהם מותר להשקו' מהן וכן בריכה שנטפה מבית השלחין ועדיין היא נוטפ' מותר להשקו' ממנה בית השלחין אחרת והוא שלא פסק המעין המשקה בית השלחין העליונה:Les cours d'eau qui s'écoulent des lacs, il est permis d'en arroser un champ irrigué pendant le Moèd, à condition qu'ils n'aient pas cessé de couler. Et de même, les bassins entre lesquels passe un canal d'eau, il est permis d'arroser à partir d'eux. Et de même, un bassin dans lequel l'eau a coulé goutte à goutte d'un champ irrigué et qui reçoit encore des gouttes, il est permis d'arroser à partir de lui un autre champ irrigué, à condition que la source qui arrose le champ irrigué supérieur n'ait pas cessé de couler.
séif 3
- ירקות שרוצה לאכלן במועד יכול לדלו' מים להשקותן כדי שיגדלו ויהיו ראוים למועד אבל אם אינו רוצה לאכלן במועד ועושה כדי להשביחן אסור:Des légumes qu'il veut manger pendant le Moèd, il peut puiser de l'eau pour les arroser afin qu'ils poussent et soient bons à manger pour le Moèd ; mais s'il ne veut pas les manger pendant le Moèd et qu'il le fait pour les améliorer, c'est interdit.
séif 4
- אין עושין החריצים שבעיקרי הגפנים כדי שיתמלאו מים ואם היו עשויות ונתקלקלו הרי זה מתקנן במועד (אבל אסור להעמיקן יותר מבראשונה): (המגיד פ"ח):On ne fait pas les rigoles (cuvettes) au pied des vignes pour qu'elles se remplissent d'eau ; et si elles étaient faites et se sont abîmées, on peut les réparer pendant le Moèd (mais il est interdit de les creuser plus profondément qu'auparavant) (Maguid Michné, chapitre 8).
séif 5
- אמת המים שנתקלקלה מתקנין אותה היתה עמוקה טפח חופר בה עד ששה היתה עמוקה טפחיים מעמיקה עד שבעה:Un canal d'eau qui s'est abîmé, on le répare. S'il était profond d'un téfa'h (palme), on y creuse jusqu'à six ; s'il était profond de deux téfa'him, on l'approfondit jusqu'à sept.
séif 6
- מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את כל השדה ואם היתה שדה לחה מותר להשקות את כולה:On dérive l'eau d'un arbre à l'autre, à condition de ne pas arroser tout le champ ; et si c'était un champ humide, il est permis de l'arroser tout entier.
séif 7
- אסור לפתוח מקום לשדה כדי שיכניסו בה מים להשקותה ואם עושה כדי לצוד דגים כדי לאוכלן במועד כגון שפותח למעלה מקום שיכנסו ולמטה מקום שיצאו מותר:Il est interdit d'ouvrir un passage vers un champ pour y faire entrer de l'eau afin de l'arroser ; mais s'il le fait pour pêcher des poissons afin de les manger pendant le Moèd, par exemple s'il ouvre en haut un passage par où les poissons entrent et en bas un passage par où l'eau sort, c'est permis.
séif 8
- אסור להשוו' השדה לצורך חרישה ואם ניכר שמכוין כדי לדוש לצורך המועד כגון שמשווה כולה מותר:Il est interdit d'aplanir le champ en vue du labour ; mais s'il est visible qu'il a l'intention d'y faire une aire pour battre le grain pour les besoins du Moèd, par exemple s'il l'aplanit tout entier, c'est permis.
séif 9
- אסור ללקט עצים מן השדה ליפותו לחרישה ואם ניכר שמכוין לצרכו שצריך לעצים כגון שנוטל הגדולים ומניח הקטנים מותר:Il est interdit de ramasser du bois dans le champ pour l'améliorer en vue du labour ; mais s'il est visible qu'il a l'intention de le faire pour son besoin, parce qu'il a besoin de bois, par exemple s'il prend les gros morceaux et laisse les petits, c'est permis.
séif 10
- אסור לקצץ ענפי האילן לתקנו ואם ניכר שמכוין בשביל הענפים להאכילן לבהמתו ולא לתקנו כגון שקוצץ כולן מצד אחד מותר:Il est interdit de couper les branches de l'arbre pour l'améliorer (le tailler) ; mais s'il est visible qu'il a l'intention de les couper pour les branches, afin de les donner à manger à son bétail, et non pour tailler l'arbre, par exemple s'il les coupe toutes d'un seul côté, c'est permis.
séif 11
- אין מתליעין האילנו' ולא מזהמין (פי' מדביקים שם זבל כדי שלא ימות האילן) הנטיעו' אבל סכין האילנו' והפירות בשמן:On n'ôte pas les vers des arbres, et on n'enduit pas (explication : on n'applique pas de fumier, pour que l'arbre ne meure pas) les jeunes plants ; mais on enduit d'huile les arbres et les fruits.
séif 12
- אישות ועכברים שמפסידים בשדה אילן מותר לצודן כדרכו שחופר גומא ותולה בה המצודה אפי' בשדה הלבן הסמוכה לשדה האילן מותר לצודן כדרכו שיוצאין ממנה ומפסידים האילן ואם אינה סמוכה לשדה האילן אין צדין אותן אלא ע"י שינוי שנועץ שפוד בארץ ומנענעו לכאן ולכאן עד שנעשי' גומא ותולה בה המצודה ויש אומרים שבשדה הלבן הסמוכה לשדה האילן אינו מותר אלא ע"י שינוי ואם אינה סמוכה לשדה האילן אסור אפי' ע"י שינוי:Les taupes (ichout) et les souris qui causent des dégâts dans un verger, il est permis de les attraper de la manière habituelle, en creusant une fosse et en y suspendant le piège. Même dans un champ nu (sans arbres) voisin du verger, il est permis de les attraper de la manière habituelle, car elles en sortent et abîment l'arbre. Et s'il n'est pas voisin du verger, on ne les attrape qu'avec un changement : il plante une broche dans la terre et la remue de-ci de-là jusqu'à ce qu'il se forme une fosse, et il y suspend le piège. Et certains disent que dans un champ nu voisin du verger, ce n'est permis qu'avec un changement, et s'il n'est pas voisin du verger, c'est interdit même avec un changement.
séif 13
- אין מכניסין צאן לדיר בחול המועד לזבל השדה ואם הכניסן העכו"ם מעצמו מותר אף בשבת אפי' אם מחזיק לו טובה על שהכניסן ובלבד שלא יתן לו שכר ואפי' אינו נותן אלא שכר מזונו' אסור וביו"ט יכול ליתן לו שכר מזונו ובלבד שלא יתן לו שכר אחר ובחול המועד אפי' אם נותן לו שכר אחר מותר ובלבד שלא ישכירנו ולא יסייענו ולא ימסור לו שומר לנער הצאן (פירוש מוליכה ממקום למקום ומתוך כך הגללים מתנערים) ואם היה העכו"ם שכיר שבת שכיר חודש שכיר שנה מסייעין אותו בחול המועד ומוסרין לו שומר לנער הצאן:On ne fait pas entrer des moutons dans un enclos pendant 'Hol HaMoèd pour fumer le champ. Et si le non-Juif les a fait entrer de lui-même, c'est permis, même le Chabbat, même s'il lui est reconnaissant de les avoir fait entrer, à condition qu'il ne lui donne pas de salaire ; et même s'il ne lui donne qu'un salaire sous forme de nourriture, c'est interdit (le Chabbat). Et à Yom Tov, il peut lui donner un salaire sous forme de sa nourriture, à condition de ne pas lui donner d'autre salaire. Et pendant 'Hol HaMoèd, même s'il lui donne un autre salaire, c'est permis, à condition de ne pas l'engager, de ne pas l'aider et de ne pas lui confier un gardien pour « secouer » les moutons (explication : les mener d'un endroit à l'autre, de sorte que les crottes se répandent). Et si le non-Juif était engagé à la semaine, au mois ou à l'année, on l'aide pendant 'Hol HaMoèd et on lui confie un gardien pour « secouer » les moutons.
séif 14
- אסור לקצור השדה בחול המועד אם אינו נפסד אם יעמוד עד לאחר המועד ואם אין לו מה יאכל אפי' מוצא בשוק לקנו' אין מצריכין אותו ליקח מן השוק אלא קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר כדרכו ובלבד שלא ידוש בפרות והני מילי שאין צריך אלא לו לבדו אבל אם הוא צריך לדוש לצורך רבים דש אפילו בפרות:Il est interdit de moissonner le champ pendant 'Hol HaMoèd s'il ne se perd pas en attendant jusqu'après le Moèd. Et s'il n'a pas de quoi manger, même s'il trouve à acheter au marché, on ne l'oblige pas à acheter au marché ; mais il moissonne, fait des gerbes, bat, vanne et trie de la manière habituelle, à condition de ne pas battre avec des vaches. Et cela ne vaut que s'il n'en a besoin que pour lui seul ; mais s'il a besoin de battre pour les besoins du public, il bat même avec des vaches.
séif 15
- מי שיש לו כרם אצל כרמו של עכו"ם והעכו"ם בוצר שלו בחול המועד ואם לא יבצור הישראל גם את שלו יפסיד יכול לבצרו ולדרוך היין ולעשות החביו' וכל צרכי היין בלא שינוי ובלבד שלא יכוין לעשו' מלאכתו במועד:Celui qui a une vigne à côté de la vigne d'un non-Juif, et que le non-Juif vendange la sienne pendant 'Hol HaMoèd, et que si le Juif ne vendange pas lui aussi la sienne, il subira une perte, il peut la vendanger, fouler les raisins pour faire le vin, faire les tonneaux et tout ce qui est nécessaire pour le vin, sans changement, à condition de ne pas avoir eu l'intention de faire son travail pendant le Moèd.
séif 16