Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 534 →- דיני כבוס בחול המועד. ובו ג סעיפים:
אין מכבסין במועד ואלו שמכבסין הבא ממדינת הים והיוצא מבית השביה ומבית האסורין ומנודה שהתירו לו חכמים ברגל ומי שנדר שלא לכבס ונשאל ברגל והתירו לו ומטפחות הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג ובגדי קטנים ובעלת הכתם שנמצא במועד ומי שאין לו אלא חלוק א' וכלם מכבסין כדרכן אפי' בנתר ואהל (פי' מיני בורית) ובפרהסיא על גבי הנהר: הגה מיהו לא יכבסו רק הצריך להן דהיינו חלוק א' (מרדכי והגהות אשירי פ' אלו מגלחין) מיהו בגדי הקטנים ביותר דהיינו אותן שמלפפים בהם ומשתינים ומוציאין ריעי בהם מותר לכבס ארבעה וחמשה בפעם אחד כי צריך להרבה מהם כל רגע והא דמותר לכבס בפרהסיא היינו דוקא כשרוחץ על גבי הנהר משום דמתכבס יותר יפה על גב הנהר אבל אם אינו כובסו על גבי נהר לא יכבס רק בצנעא ולא בפרהסיא כן נראה לי:Lois de la lessive pendant 'Hol HaMoèd. Il contient 3 séifim :
On ne fait pas la lessive pendant le Moèd (les jours intermédiaires de la fête). Et voici ceux qui font la lessive : celui qui revient d'outre-mer, celui qui sort de captivité ou de prison, celui qui était frappé d'excommunication (menoudé) et que les Sages ont délié pendant la fête, celui qui avait fait le vœu de ne pas faire la lessive, qui a consulté un Sage pendant la fête et qu'on a délié de son vœu ; et on lave les serviettes pour les mains, les serviettes des coiffeurs, les serviettes de bain, et les vêtements des petits enfants ; et la femme qui a trouvé une tache (ketem) pendant le Moèd, et celui qui n'a qu'une seule chemise. Et tous ceux-là font la lessive à leur manière habituelle, même avec du natron et de l'ahal (explication : des sortes de savon), et en public, au bord du fleuve. Haga (Rema) : Toutefois, ils ne laveront que ce dont ils ont besoin, c'est-à-dire une seule chemise (Mordekhaï et Hagahot Achéri, chapitre Elou Megal'hin). Cependant, les vêtements des tout petits enfants, c'est-à-dire ceux dans lesquels on les enveloppe et dans lesquels ils urinent et font leurs besoins, il est permis d'en laver quatre ou cinq à la fois, car on en a besoin de beaucoup à chaque instant. Et ce qu'il est permis de laver en public, c'est uniquement lorsqu'on lave au bord du fleuve, parce que le linge se lave mieux au bord du fleuve ; mais si on ne le lave pas au bord du fleuve, on ne lavera qu'en privé et non en public. C'est ce qui me semble.séif 1
- כל כלי פשתן מותר לכבסן ולא נהגו כן והוה ליה דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור אי אתה רשאי להתירם בפניהם:Tous les vêtements de lin, il est permis de les laver pendant le Moèd ; mais on n'a pas eu cet usage, et c'est donc un cas de « choses permises que d'autres ont traitées comme interdites : tu n'as pas le droit de les permettre devant eux ».
séif 2
- מביאין מבית האומן כלים שהם לצורך המועד כגון כרים וכסתות וצלוחית אבל כלים שאינם לצורך המועד כגון מחרישה או צמר מבית הצבע אין מביאים ואם אין לאומן מה יאכל נותן לו שכרו ומניחן אצלו ואם אינו מאמינו מניחן בבית הסמוך לו ואם חושש שמא יגנבו מפנן לחצר אחרת אבל לא יביאם לביתו אלא בצנעה:On rapporte de chez l'artisan des objets qui sont pour les besoins du Moèd, comme des coussins, des couvertures et une fiole ; mais des objets qui ne sont pas pour les besoins du Moèd, comme une charrue, ou de la laine de chez le teinturier, on ne les rapporte pas. Et si l'artisan n'a pas de quoi manger, on lui donne son salaire et on les laisse chez lui ; et si on ne lui fait pas confiance, on les dépose dans la maison voisine de la sienne ; et si on craint qu'ils ne soient volés, on les transporte dans une autre cour ; mais on ne les rapportera chez soi qu'en privé.
séif 3