Règles du transport d'un domaine à l'autre le Yom Tov. Il contient 9 séifim.
Puisque le transport (d'un domaine à l'autre) a été permis pour les besoins de la nourriture, il a été permis aussi hors de ces besoins, par exemple (pour transporter) un petit enfant, un loulav, un Séfer Torah et des ustensiles – Haga (Rema) : qui lui sont quelque peu nécessaires, ou s'il craint qu'on ne les vole, ou (qu'ils ne subissent) une autre perte [Hagahot Semak et Rabbénou Yero'ham] – mais des pierres et choses semblables, c'est interdit. Haga (Rema) : et il est permis de jouer à la balle, même dans le domaine public, bien que ce ne soit qu'une simple distraction (Tossefot et Rabbénou Yero'ham) ; et s'il a déposé un érouv, il est permis de déplacer et de sortir tout ce qui a le statut d'ustensile, même si ce n'est pas du tout pour les besoins du jour [Ran, chapitre 2 de Beitsa].

Il est interdit à un Juif de sortir quoi que ce soit le Yom Tov pour les besoins d'un non-Juif. Haga (Rema) : mais il est permis de le lui envoyer par l'intermédiaire d'un non-Juif, par exemple s'il doit rendre un gage à un non-Juif violent, et autres cas semblables [Mordekhaï, fin du premier chapitre de Beitsa, et Beit Yossef au nom des Tossefot, premier chapitre de Ketoubot].

S'il a pris un bois qui n'est pas destiné à servir de broche et y a rôti de la viande, il est interdit de le déplacer ensuite, car ce n'est pas un ustensile ; mais il le retire (de la viande) et le dépose dans un coin, pour qu'on ne s'y blesse pas, même s'il n'y a plus du tout de viande dessus. Haga (Rema) : et pour les besoins de la nourriture (okhel nefech), il est permis de tout déplacer, même du mouktsé (chose écartée de l'usage) [Rambam, chapitre 1, et Mordekhaï, début du chapitre Bekhol Meeravin].

Il est permis de déplacer l'échelle d'un pigeonnier d'un pigeonnier à l'autre, même dans le domaine public ; mais l'échelle d'un étage (aliya) est interdite au déplacement.

Sortir un pot de chambre et le remettre (en place) : comme sa règle le Chabbat, ainsi est sa règle le Yom Tov – Haga (Rema) : [et voir plus haut, siman 308, séif 35].

Une bête qui est morte le Yom Tov : si elle était en danger (de mort) dès la veille du Yom Tov, on peut la découper pour les chiens ; et si elle n'était pas en danger, bien qu'elle fût malade, elle est mouktsé et on ne la bougera pas de sa place.

On peut entamer les meules de paille, si c'est de la paille pourrie – Haga (Rema) : [explication : putréfiée] – et qu'elle contient des épines, et qu'elle est destinée à faire du feu.

On prend du bois appuyé contre les parois de la souka et on en fait du feu. Haga (Rema) : et il en est de même s'il a jeté des fagots sur le sekhakh (couverture de la souka) : ils ne s'annulent pas par rapport au sekhakh, et si son intention est de les brûler, il est permis de les prendre de là.

Une maison pleine de fruits préparés (pour l'usage, moukhanim) dont (le mur) s'est percé : on (en) prend par l'endroit de la brèche.