Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 513 →- דין ביצה שנולדה בי"ט. ובו ח סעיפים:
ביצה שנולדה בי"ט אסור ליגע בה: הגה (דהיינו לטלטלה) (מרדכי ריש ביצה ופ' כל הכלים) וכל שכן שלא לאכלה ואם נתערבה אפי' באלף כולן אסורות:Règle de l'œuf pondu le jour de Yom Tov. Il contient 8 séifim.
Un œuf pondu le jour de Yom Tov, il est interdit de le toucher Haga (Rema) : (c'est-à-dire de le déplacer) (Mordekhaï, début de Beitsa et chapitre « Kol HaKelim ») – et à plus forte raison de le manger. Et s'il s'est mélangé à d'autres œufs, même à mille, tous sont interdits.séif 1
- ספק אם נולדה בי"ט או בחול אסורה:S'il y a doute s'il a été pondu le jour de Yom Tov ou en semaine, il est interdit.
séif 2
- ביצה שנולדה בי"ט שנתבשלה בשוגג עם בשר ותבשיל אם יש ס' כנגדו הכל מותר חוץ מן הביצה אבל אם לבנו בו התבשיל וכיוצא בזה מידי דלחזות' וטעמא עביד לא בטיל:Un œuf pondu le jour de Yom Tov qui a été cuit par inadvertance avec de la viande et un plat : s'il y a soixante fois son volume en face de lui, tout est permis, sauf l'œuf lui-même. Mais si on a blanchi le plat avec lui, ou un cas semblable, une chose qui sert à l'apparence et donne du goût, elle n'est pas annulée.
séif 3
- מותר לכפו' עליה כלי שלא תשבר ובלבד שלא יגע בה הכלי:Il est permis de renverser sur lui un récipient pour qu'il ne se casse pas, pourvu que le récipient ne le touche pas.
séif 4
- אם נולדה בי"ט ראשון מותרת בי"ט שני בשני י"ט של גליות אבל בשני י"ט של ר"ה וכן בשבת וי"ט הסמוכים זה לזה נולדה בזה אסורה בזה: הגה ואם יום טוב ביום א' ב' ונולדה בשבת שלפניהם מותר ביום ב' של גליות [מהרי"ל]:S'il a été pondu le premier jour de Yom Tov, il est permis le second jour de Yom Tov, pour les deux jours de Yom Tov de la diaspora ; mais pour les deux jours de Roch Hachana, ainsi que pour un Chabbat et un Yom Tov contigus, s'il a été pondu le premier, il est interdit le second. Haga (Rema) : Et si Yom Tov tombe le dimanche et le lundi, et qu'il a été pondu le Chabbat qui les précède, il est permis le second jour de Yom Tov de la diaspora [Maharil].
séif 5
- ביצה שיצאה רובה מעי"ט וחזרה ואח"כ נולדה בי"ט מותר' לפיכך אפילו בדק בקינה של תרנגול' עי"ט סמוך לחשיכה ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת שהתרנגול' אינה יולדו' בלילה ואנו תולין שמאתמול יצא רובה וחזר והוא שיש תרנגול זכר תוך ס' בתים ואין מפסיק נהר שאין בו גשר שאם לא כן אפשר שתלד בלילה ואסור אבל אם לא בדק מעי"ט אפי' ליכא זכר בהדה שריא שאנו תולים שמאתמול נולדה ובלא זכר רובן יולדו' ביום לפיכך מותר ליקח ביצים מן העכו"ם בליל ראשון של י"ט דתלינן שמערב י"ט נולדו וכן בליל שני של שני ימים טובים של גליות אבל לא בליל שני של ר"ה ולא בליל יום טוב שאחר השבת: הגה ועכו"ם המביא ביצים בי"ט ראשון ומסיח לפי תומו שנולדו מאתמול מותר לסמוך עליו [מרדכי ריש ביצה] ודוקא בי"ט שחל באמצע השבוע אבל בי"ט שחל באחד בשבת שאז יש לחוש שמא נולדה בשבת ואסור מדאורייתא בי"ט אין עכו"ם מסיח לפי תומו נאמן ודוקא בי"ט ראשון אבל בי"ט שני אפי' ראש השנה נאמן דאינו אלא דרבנן: [תה"ד סי' ע"ט]:Un œuf dont la plus grande partie est sortie la veille de Yom Tov, est rentrée, et qui ensuite a été pondu le jour de Yom Tov, est permis. C'est pourquoi, même s'il a vérifié le nid de la poule la veille de Yom Tov, près de la tombée de la nuit, sans y trouver d'œuf, et que le lendemain il s'est levé tôt et y a trouvé un œuf, il est permis, car la poule ne pond pas la nuit, et nous attribuons le fait à ce que, dès la veille, la plus grande partie en est sortie et est rentrée. Et cela, à condition qu'il y ait un coq dans un rayon de soixante maisons, et qu'il n'y ait pas de fleuve sans pont qui les sépare ; car sinon, il est possible qu'elle ponde la nuit, et il est interdit. Mais s'il n'a pas vérifié la veille de Yom Tov, même s'il n'y a pas de coq avec elle, il est permis, car nous attribuons le fait à ce qu'il a été pondu dès la veille ; et sans coq, la plupart pondent le jour. C'est pourquoi il est permis d'acheter des œufs à un non-Juif la première nuit de Yom Tov, car nous attribuons le fait à ce qu'ils ont été pondus la veille de Yom Tov ; et de même la deuxième nuit des deux jours de Yom Tov de la diaspora ; mais pas la deuxième nuit de Roch Hachana, ni la nuit d'un Yom Tov qui suit le Chabbat. Haga (Rema) : Et un non-Juif qui apporte des œufs le premier jour de Yom Tov et dit, en parlant en toute naïveté (messia'h lefi toumo), qu'ils ont été pondus la veille, il est permis de s'appuyer sur lui [Mordekhaï, début de Beitsa]. Et cela seulement pour un Yom Tov qui tombe au milieu de la semaine ; mais pour un Yom Tov qui tombe le dimanche, où il y a lieu de craindre qu'il n'ait été pondu le Chabbat et qu'il soit interdit le jour de Yom Tov de la Torah, le non-Juif qui parle en toute naïveté n'est pas cru. Et cela seulement le premier jour de Yom Tov ; mais le second jour de Yom Tov, même de Roch Hachana, il est cru, car ce n'est qu'un interdit d'ordre rabbinique [Terumat HaDechen, siman 79].
séif 6
- השוחט תרנגול' ומצא בה ביצים גמורות מותרות ואפי' בי"ט שלאחר השבת:Celui qui abat une poule et y trouve des œufs complètement formés, ils sont permis, même le jour de Yom Tov qui suit le Chabbat.
séif 7
- אפרוח שנולד בי"ט אסור ואם נולד בשבת אסור ביום טוב שלאחריו:Un poussin éclos le jour de Yom Tov est interdit ; et s'il est éclos le Chabbat, il est interdit le jour de Yom Tov qui le suit.
séif 8