Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 511 →- הבערה ולהחם מים מותר בי"ט. ובו ד סעיפים:
מותר לעשות מדורה להתחמם כנגדה: הגה י"א דאסור להחם בית החורף ביום טוב דלפעמים אין הקור גדול ואינו אלא למפונקים והוי כמרחץ ומוגמר דאסור (ב"י בשם תשובה אשכנזית ונהגו להקל):Allumer un feu et chauffer de l'eau est permis le jour de Yom Tov. Il contient 4 séifim.
Il est permis de faire un feu pour se chauffer devant lui. Haga (Rema) : Certains disent qu'il est interdit de chauffer la pièce d'hiver le jour de Yom Tov, car parfois le froid n'est pas grand, et ce n'est alors que pour les gens délicats, et c'est comme le bain chaud et le parfum brûlé (mouguemar), qui sont interdits (Beit Yossef au nom d'une responsa ashkénaze). Et on a l'usage d'être permissif.séif 1
- מותר להחם בי"ט מים לרחוץ ידיו אבל לא כל גופו ואפילו אינו רוחצו בבת אחת: הגה אבל מותר לרחוץ תינוק במים שהוחמו ע"י ישראל בי"ט (מרדכי פ"ג) אבל אסור לחמם לצרכו אפילו על ידי עכו"ם (מהר"א מפראג) אבל כשצריך להם לבשל או להדיח אז מותר להרבות בשבילו (כל בו) ודין חמי טבריה כמו בשבת כדאיתא סי' שכ"ו (ב"י) אבל במים שהוחמו מעי"ט מותר לרחוץ כל גופו אפי' כאחד מיהו דוקא חוץ למרחץ אבל במרחץ אסור: הגה ויש אוסרים בכל ענין וכן נוהגין (טור והרא"ש):Il est permis de chauffer de l'eau le jour de Yom Tov pour se laver les mains, mais pas tout le corps, même s'il ne le lave pas en une seule fois. Haga (Rema) : Mais il est permis de laver un petit enfant avec de l'eau qui a été chauffée par un Juif le jour de Yom Tov (Mordekhaï, chapitre 3) ; mais il est interdit d'en chauffer pour lui, même par l'intermédiaire d'un non-Juif (Maharam de Prague). Mais lorsqu'on a besoin d'eau chaude pour cuisiner ou pour rincer la vaisselle, alors il est permis d'en ajouter pour lui (Kol Bo). Et la règle des sources chaudes de Tibériade est comme le Chabbat, ainsi qu'il est rapporté au siman 326 (Beit Yossef). Mais avec de l'eau qui a été chauffée dès la veille de Yom Tov, il est permis de laver tout son corps, même en une seule fois ; toutefois, seulement hors des bains, mais dans les bains, c'est interdit. Haga (Rema) : Et certains l'interdisent de toute manière, et tel est l'usage (Tour et Roch).
séif 2
- אדם מותר לטבול בי"ט מטומאתו:Une personne a le droit de s'immerger le jour de Yom Tov pour se purifier de son impureté.
séif 3
- אין עושין מוגמר דהיינו לפזר מיני בשמים על הגחלים בין להריח בין לגמר הבית או הכלים אבל אם עושה כדי ליתן ריח טוב בפירות למתקן לאכילה מותר אפי' אם מפזרן על גבי גחלת של עץ: הגה ואסור לסחוף כוס מבוסם על הבגדים משום דמוליד בהן ריחא (המגיד פ"א והגהות אשירי ספ"ב דביצה):On ne fait pas de mouguemar, c'est-à-dire répandre des aromates sur les braises, que ce soit pour en sentir l'odeur ou pour parfumer la maison ou les vêtements (ustensiles). Mais s'il le fait pour donner une bonne odeur aux fruits afin de les rendre meilleurs à manger, c'est permis, même s'il les répand sur une braise de bois. Haga (Rema) : Et il est interdit de renverser un gobelet parfumé sur les vêtements, parce qu'on y crée une odeur (Maguid Michné, chapitre 1 ; Hagahot Achéri, fin du chapitre 2 de Beitsa).
séif 4