Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 495 →- איזה מלאכות אסורים בי"ט. ובו ד סעיפים:
כל מלאכה האסורה בשבת אסורה ביום טוב חוץ ממלאכת אוכל נפש וחוץ מהוצאה והבערה וכן מכשירי אוכל נפש שלא הי' אפשר לעשותם מאתמול: הגה ויש מחמירין אפילו באוכל נפש עצמו כל שאינו מפיג טעם כלל אם עשאו מערב י"ט (א"ז מהרי"ל) מיהו אם לא עשאו מערב י"ט ויש בו צורך י"ט מותר לעשותו ע"י שינוי (סמ"ג ור"ן):Quels travaux sont interdits à Yom Tov. Il comporte 4 séifim.
Tout travail interdit le Chabbat est interdit à Yom Tov, sauf le travail de la nourriture (okhel néfech), et sauf le transport (d'un domaine à l'autre) et l'allumage du feu ; et de même les préparatifs de la nourriture (makhchirei okhel néfech) qu'il n'était pas possible de faire la veille. Haga (Rema) : et certains sont rigoureux même pour la nourriture elle-même, chaque fois qu'elle ne perd pas du tout de son goût si on la prépare la veille de Yom Tov (Or Zaroua, Maharil). Toutefois, si on ne l'a pas préparée la veille de Yom Tov et qu'elle répond à un besoin de Yom Tov, il est permis de la préparer en procédant de façon inhabituelle (chinouï) (Semag et Ran).séif 1
- קצירה טחינה ובצירה וסחיטה וצידה אע"פ שהם מלאכת אוכל נפש אסרום חכמים:Moissonner, moudre, vendanger, presser et chasser, bien que ce soient des travaux de la nourriture, les Sages les ont interdits.
séif 2
- אין מוציאין משא על הבהמה ביום טוב:On ne fait pas porter de charge à un animal à Yom Tov.
séif 3
- מוקצה אע"פ שמותר בשבת החמירו בו ביום טוב ואסרוהו: הגה ויש מתירין מוקצה אפי' ביום טוב (טור בשם פוסקים) אבל נולד אסור לדבריהם אפי' בשבת וכל מוקצה שאינו בעלי חיים כגון אוצר של פירות ועצים סגי כשיאמר מכאן אני נוטל ואינו צריך שירשום (רבינו ירוחם נ"ד ח"ג) ומותר להכין מיו"ט ראשון לשני בב' ימים של גליות (כל בו) ועיין לעיל סי' ש"י כל דיני מוקצה:Le mouktsé (objet mis de côté, qu'on n'a pas destiné à l'usage), bien qu'il soit permis le Chabbat, on a été rigoureux à son sujet à Yom Tov et on l'a interdit. Haga (Rema) : et certains permettent le mouktsé même à Yom Tov (Tour au nom de décisionnaires) ; mais le nolad (chose nouvellement apparue) est interdit selon eux, même le Chabbat. Et pour tout mouktsé qui n'est pas un être vivant, comme une réserve de fruits ou de bois, il suffit de dire : « D'ici je prendrai », et il n'est pas nécessaire de le marquer (Rabbénou Yero'ham, chemin 4, partie 3). Et il est permis de préparer, du premier jour de Yom Tov pour le second, lors des deux jours de fête de la diaspora (Kol Bo). Et voir plus haut, au siman 310, toutes les règles du mouktsé.
séif 4