Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 493 →- דינים הנוהגים בימי העומר. ובו ד סעיפים:
נוהגים שלא לישא אשה בין פסח לעצרת עד ל"ג בעומר מפני שבאותו זמן מתו תלמידי ר' עקיבא אבל לארס ולקדש שפיר דמי ונשואין נמי מי שקפץ וכנס אין עונשין אותו: הגה מיהו מל"ג בעומר ואילך הכל שרי (אבודרהם וב"י ומנהגים):Règles en usage pendant les jours de l'Omer. Il comporte 4 séifim.
On a l'usage de ne pas épouser de femme entre Pessa'h et Atséret (Chavouot) jusqu'à Lag BaOmer, parce qu'en cette période moururent les élèves de Rabbi Akiva. Mais célébrer des fiançailles (eroussin) et des kiddouchin est tout à fait permis ; et pour le mariage aussi, celui qui s'est précipité et s'est marié, on ne le punit pas. Haga (Rema) : toutefois, à partir de Lag BaOmer, tout est permis (Abudarham, Beit Yossef et Minhaguim).séif 1
- נוהגים שלא להסתפר עד ל"ג לעומר שאומרים שאז פסקו מלמות ואין להסתפר עד יום ל"ד בבוקר אלא אם כן חל יום ל"ג ערב שבת שאז מסתפרים בו מפני כבוד השבת: הגה ובמדינות אלו אין נוהגין כדבריו אלא מסתפרין ביום ל"ג ומרבים בו קצת שמחה ואין אומרים בו תחנון (מהרי"ל ומנהגים) ואין להסתפר עד ל"ג בעצמו ולא מבערב (מהרי"ל) מיהו אם חל ביום א' נוהגין להסתפר ביום ו' לכבוד שבת (מהרי"ל) מי שהוא בעל ברית או מל בנו מותר להסתפר בספירה לכבוד המילה (הגהות מנהגים):On a l'usage de ne pas se couper les cheveux jusqu'à Lag LaOmer, car on dit qu'alors ils cessèrent de mourir ; et l'on ne doit pas se couper les cheveux avant le matin du trente-quatrième jour, à moins que le trente-troisième jour ne tombe la veille de Chabbat : on se coupe alors les cheveux ce jour-là, en l'honneur du Chabbat. Haga (Rema) : dans ces contrées, on n'a pas l'usage selon ses paroles, mais on se coupe les cheveux le trente-troisième jour, on y accroît un peu la joie et l'on n'y dit pas les Ta'hanounim (supplications) (Maharil et Minhaguim). On ne doit pas se couper les cheveux avant le trente-troisième jour lui-même, et non la veille au soir (Maharil). Toutefois, s'il tombe un dimanche, on a l'usage de se couper les cheveux le vendredi, en l'honneur du Chabbat (Maharil). Celui qui est baal brit, ou qui circoncit son fils, il lui est permis de se couper les cheveux pendant le compte (de l'Omer), en l'honneur de la circoncision (Hagahot Minhaguim).
séif 2
- יש נוהגים להסתפר בראש חדש אייר וטעות הוא בידם: הגה מיהו בהרבה מקומות נוהגין להסתפר עד ר"ח אייר ואותן לא יסתפרו מל"ג בעומר ואילך אף ע"פ שמותר להסתפר בל"ג בעומר בעצמו ואותן מקומות שנוהגים להסתפר מל"ג בעומר ואילך לא יסתפרו כלל אחר פסח עד ל"ג בעומר ולא ינהגו בעיר אחת מקצת מנהג זה ומקצת מנהג זה משום לא תתגודדו וכ"ש שאין לנהוג היתר בשתיהן (ד"ע):Certains ont l'usage de se couper les cheveux à Roch 'Hodech Iyar, et ils sont dans l'erreur. Haga (Rema) : toutefois, dans beaucoup d'endroits, on a l'usage de se couper les cheveux jusqu'à Roch 'Hodech Iyar ; ceux-là ne se couperont pas les cheveux à partir de Lag BaOmer, bien qu'il soit permis de se couper les cheveux le jour même de Lag BaOmer. Et les endroits qui ont l'usage de se couper les cheveux à partir de Lag BaOmer ne se couperont pas du tout les cheveux après Pessa'h jusqu'à Lag BaOmer. Et l'on ne suivra pas, dans une même ville, en partie un usage et en partie l'autre, à cause de l'interdit « ne formez pas de groupes séparés » (lo titgodedou, Deutéronome 14, 1) ; et à plus forte raison, on ne doit pas suivre la permission des deux (opinion propre du Rema).
séif 3
- נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה מפסח ועד עצרת משקיעת החמה ואילך:Les femmes ont l'usage de ne pas faire de travail de Pessa'h jusqu'à Atséret, à partir du coucher du soleil.
séif 4