Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 488 →- דין תפלת שחרית של פסח. ובו ג סעיפים:
שחרי' נכנסים לבית הכנס' וקורין הזמירו' של שבת ומתפללין תפלת שחרי' וגומרין ההלל (ומברכין לקרות ההלל) ואין מפסיקין בו אלא כדרך שאמרו בקריא' שמע באמצע הפרק שואל בשלום אביו או רבו ומשיב שלום לאדם נכבד שנתן לו שלום ובין הפרקים שואל בשלום אדם נכבד ומשיב שלום לכל אדם: הגה ודוקא בב' ימים הראשונים שגומרים בהם ההלל דינא הכי לענין הפסקה אבל בימים שאין גומרים (ע"ל סי' תכ"ב סעיף ד') : ואם פסק באמצע ושהה אפי' כדי לגמור את כולו אינו צריך לחזור אלא למקום שפסק:Loi de la prière de Cha'harit de Pessa'h. Il contient 3 séifim.
Le matin, on entre à la synagogue, on lit les psaumes (zemirot) du Chabbat, on récite la prière de Cha'harit et on dit le Hallel complet (et on récite la bénédiction « likro et haHallel », de lire le Hallel). Et on ne s'y interrompt que de la manière dont ils l'ont dit pour la lecture du Chema : au milieu d'une section, on salue son père ou son maître et on rend le salut à une personne honorable qui l'a salué ; et entre les sections, on salue une personne honorable et on rend le salut à toute personne. Haga (Rema) : Et c'est seulement les deux premiers jours, où l'on dit le Hallel complet, que la loi est ainsi au sujet de l'interruption ; mais les jours où l'on ne dit pas le Hallel complet, (voir plus haut, siman 422, séif 4). Et s'il s'est interrompu au milieu et a attendu, même le temps nécessaire pour le terminer en entier, il n'a pas besoin de recommencer, mais seulement de reprendre à l'endroit où il s'est interrompu.séif 1
- בהלל אפי' עשרה קורין כאחד:Pour le Hallel, même dix personnes peuvent lire ensemble (et les auditeurs sont acquittés).
séif 2
- מוציאין שני ספרים וקורין בראשון חמשה גברי (ואם מוסיפין בי"ט ע"ל ר"ס רפ"ב) בפרשת בא מן משכו עד מארץ מצרים על צבאותם ומפטיר קורא בשני בפרש' פנחס ובחדש הראשון ומפטיר ביהושע בעת ההיא ומתפללין תפלת מוסף ואין מזכירין גשם מכאן ואילך (וע"ל סי' קי"ד ס"ג) וכן פוסקין משם ואילך מלשאול בברכת השנים: הגה ונוהגין לומר בכל י"ט בתפלת מוסף פסוקי מוסף היום אחר שאמר על ידי משה עבדך כאמור:On sort deux rouleaux de la Torah et on lit dans le premier pour cinq hommes (et si l'on ajoute des appelés à Yom Tov, voir plus loin, au début du siman 282) dans la section de Bo, depuis « Michkhou » (Exode 12, 21) jusqu'à « du pays d'Égypte selon leurs légions » (Exode 12, 51) ; et le maftir lit dans le second, dans la section de Pin'has : « Et au premier mois » (Nombres 28, 16). Et il lit la haftara dans Yehochoua : « En ce temps-là » (Josué 5, 2). Et on récite la prière de Moussaf, et on ne mentionne plus la pluie à partir de là (et voir plus haut, siman 114, séif 3) ; et de même on cesse à partir de là de demander la pluie dans la bénédiction des années (Birkat HaChanim). Haga (Rema) : Et on a l'usage de dire, à chaque Yom Tov, dans la prière de Moussaf, les versets du moussaf du jour, après avoir dit « par l'intermédiaire de Moché Ton serviteur, comme il est dit ».
séif 3