Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 487 →- סדר תפלת ערבית של פסח. ובו ד סעיפים:
סדר היום ערבית ושחרית ומנחה אומר שלש ראשונו' ושלש אחרונו' וקדושת היום באמצע אתה בחרתנו וכו' ותתן לנו יי אלהינו את יום חג המצות הזה את יום טוב מקרא קודש הזה (ע"ל סי' ת"צ סעיף ג') זמן חירותינו יעלה ויבא והשיאנו וחותם מקדש ישראל והזמני' ואם אמר מקדש השבת וחזר בו תוך כדי דיבור יצא אחרי שהוא יודע שהוא יום טוב ואם חל בשבת אומר את יום המנוח הזה ואת יום חג המצו' הזה וחותם מקדש השבת וישראל והזמנים ואין אומרים ברכת מעין שבע:Ordre de la prière d'Arvit de Pessa'h. Il contient 4 séifim.
L'ordre du jour (de la prière) : à Arvit, Cha'harit et Min'ha, on dit les trois premières bénédictions et les trois dernières, et la sanctification du jour au milieu : « Ata ve'hartanou », etc., « Vatitèn lanou Hachem Elokénou èt yom 'hag hamatsot hazé, èt yom tov mikra kodèch hazé » (Et Tu nous as donné, Hachem notre D.ieu, ce jour de la fête des matsot, ce jour de fête, convocation sainte) (voir plus loin, siman 490, séif 3), « zeman 'hérouténou » (le temps de notre liberté), « Yaalé veyavo », « Vehassiénou », et il conclut : « qui sanctifie Israël et les temps ». Et s'il a dit « qui sanctifie le Chabbat » et s'est rétracté dans le laps de temps d'une parole (tokh kedé dibour), il est acquitté, du moment qu'il sait que c'est Yom Tov. Et si Pessa'h tombe un Chabbat, il dit : « èt yom hamanoa'h hazé veèt yom 'hag hamatsot hazé » (ce jour du repos et ce jour de la fête des matsot), et il conclut : « qui sanctifie le Chabbat, Israël et les temps » ; et on ne dit pas la bénédiction Mééïn Chéva (le résumé des sept bénédictions dit le vendredi soir).séif 1
- אין שליח צבור מקדש בבית הכנס':L'officiant (chelia'h tsibour) ne fait pas le kiddouch à la synagogue.
séif 2
- שכח לומר אתה בחרתנו ואמר יעלה ויבא יצא: הגה ואפילו היה שבת אם הזכיר יעלה ויבא יצא (ב"י בשם א"ח) ואם אמר אתה בחרתנו והזכיר בו שבת אפ"ה צריך לחזור ולהזכירו ביעלה ויבא (תשובת מהרי"ל) מיהו אם לא הזכירו ביעלה ויבא אין צריך לחזור (ב"י) וש"צ ששכח להזכיר של יו"ט בשחרית ע"ל סימן קנ"ו:S'il a oublié de dire « Ata ve'hartanou » et qu'il a dit « Yaalé veyavo », il est acquitté. Haga (Rema) : Et même si c'était Chabbat, s'il a mentionné le Chabbat dans « Yaalé veyavo », il est acquitté (Beit Yossef au nom de l'Or'hot 'Haïm). Et s'il a dit « Ata ve'hartanou » et y a mentionné le Chabbat, il faut néanmoins le mentionner à nouveau dans « Yaalé veyavo » (Responsa du Maharil). Toutefois, s'il ne l'a pas mentionné dans « Yaalé veyavo », il n'a pas besoin de recommencer (Beit Yossef). Et pour l'officiant qui a oublié de mentionner le passage du Yom Tov à Cha'harit, voir plus loin, siman 156.
séif 3
- בליל ראשון של פסח גומרין ההלל בציבור בנעימ' בברכה תחלה וסוף וכן בליל שני של שני ימים טובי' של גליות: הגה וכל זה אין נוהגים כן כי אין אנו אומרים בלילה בבהכ"נ ההלל כלל:La première nuit de Pessa'h, on dit le Hallel complet en public, avec une mélodie agréable, avec une bénédiction au début et à la fin ; et de même la deuxième nuit des deux jours de fête de la diaspora (Yom Tov chéni chel galouyot). Haga (Rema) : Et tout cela, on n'a pas l'usage de le faire, car nous ne disons pas du tout le Hallel la nuit à la synagogue.
séif 4