Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 483 →- דין מי שאין לו יין. ובו סעיף אחד:
מי שאין לו יין בליל פסח מקדש על הפת שמברך המוציא ובוצע ומניח ידיו עליו עד שגומר הקידוש ומברך על אכילת מצה ואוכל ואח"כ אוכל שאר ירקות ומסלק השלחן ואומר מה נשתנה וכל ההגדה עד גאל ישראל ומברך על המרור ואוכל ואח"כ כורך מצה ומרור ואוכל: הגה בלא ברכה ובמקום שנוהגים לשתות משקה הנעשה מדבש שקורין מע"ד יכול ליקח אותו משקה לארבע כוסות אם אין לו יין (מהרי"ל) וי"א שאין עושין קידוש על שאר משקין כמו שנתבאר לעיל סי' רע"ב סעיף ט' ול"נ דלענין ד' כוסות יש לסמוך אמאן דאמר דמקדשין על שאר משקין אם הוא חמר מדינה כמו שנתבאר לעיל סי' רע"ב:Règle concernant celui qui n'a pas de vin. Il comporte un séif.
Celui qui n'a pas de vin la nuit de Pessa'h fait le Kiddouch sur le pain (la matsa) : il récite « HaMotsi », rompt la matsa, et pose ses mains dessus jusqu'à ce qu'il termine le Kiddouch ; puis il récite « 'al akhilat matsa » et mange. Ensuite il mange les autres légumes, retire la table et dit « Ma nichtana » et toute la Haggada jusqu'à « qui a délivré Israël » ; puis il récite la bénédiction « 'al (akhilat) maror » et le mange ; et ensuite il enroule la matsa et le maror ensemble et les mange. Haga (Rema) : Sans bénédiction. Et là où l'on a l'habitude de boire une boisson faite de miel, qu'on appelle met (hydromel), on peut prendre cette boisson pour les quatre coupes si l'on n'a pas de vin (Maharil). Et certains disent qu'on ne fait pas le Kiddouch sur les autres boissons, comme il a été expliqué plus haut, siman 272, séif 9. Et il me semble que, pour les quatre coupes, on peut s'appuyer sur celui qui dit qu'on fait le Kiddouch sur les autres boissons si c'est une boisson nationale ('hamar medina), comme il a été expliqué plus haut, siman 272.séif 1