Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 446 →- מי שמוצא חמץ בתוך המועד. ובו ד סעיפים:
המוצא חמץ בביתו אם הוא בחול המועד יוציאנו ויבערנו מיד ואם הוא יום טוב יכפה עליו כלי עד הלילה ואז יבערנו לפי שלא יוכל לטלטלו ביום טוב (ריב"ש) גם לשרפו במקומו אסור (ר"ן):Celui qui trouve du 'hamets pendant la fête. Il comporte 4 séifim.
Celui qui trouve du 'hamets dans sa maison : si c'est pendant 'Hol HaMoèd (les demi-fêtes), il doit le sortir et le détruire immédiatement ; et si c'est un jour de Yom Tov (jour de fête), il retourne sur lui un ustensile jusqu'à la nuit, et alors il le détruit. Haga (Rema) : car il ne peut pas le déplacer le jour de Yom Tov (Rivach) ; le brûler sur place est également interdit (Ran).séif 1
- ויש מי שאומר דיום טוב שני דינו כחול המועד לענין זה:Et il y a un avis selon lequel le second jour de Yom Tov (de la diaspora) a le statut de 'Hol HaMoèd à cet égard (on détruit alors le 'hamets immédiatement).
séif 2
- גגו של עכו"ם שהיה סמוך לגגו של ישראל ונתגלגל החמץ מגגו של עכו"ם לגגו של ישראל הרי זה דוחפו בקנה ואם היה בשבת או ביום טוב כופה עליו כלי (דאסור לטלטלו בי"ט ושבת):Le toit d'un non-Juif qui était contigu au toit d'un Juif, et du 'hamets a roulé du toit du non-Juif sur le toit du Juif : celui-ci le repousse avec un bâton ; et si c'était Chabbat ou Yom Tov, il retourne sur lui un ustensile. Haga (Rema) : (car il est interdit de le déplacer à Yom Tov et Chabbat).
séif 3
- מצא פת בפסח בביתו ואינו יודע אם הוא חמץ או מצה מותר אפי' באכילה דאזלינן בתר בתרא ואם הוא מעופש הרבה שאי אפשר לו להתעפש כל כך משנכנס הפסח אז ודאי הוא חמץ ואם עברו מימי הפסח שנוכל לתלות שנתעפש משנכנס הפסח עד עתה אם אנו נוהגים לאפות בפסח פת חם בכל יום תולין להקל אפילו הוא מעופש הרבה שאנו תולין לומר בכל יום אפה פת חם ונתנו עליו לפיכך הרבה להתעפש:S'il a trouvé du pain dans sa maison pendant Pessa'h et ne sait pas s'il est 'hamets ou matsa, il est permis, même à la consommation, car nous suivons le dernier état (on l'attribue à la matsa récente de Pessa'h). Mais s'il est très moisi, au point qu'il n'a pas pu moisir autant depuis l'entrée de Pessa'h, alors il est certainement 'hamets. Et si suffisamment de jours de Pessa'h se sont écoulés pour que nous puissions supposer qu'il a moisi depuis l'entrée de Pessa'h jusqu'à maintenant (il est permis) ; si nous avons l'usage de cuire du pain chaud chaque jour pendant Pessa'h, on suppose une cause indulgente même s'il est très moisi, car nous supposons que chaque jour on a cuit du pain chaud et qu'on l'a posé sur lui, c'est pourquoi il a beaucoup moisi.
séif 4