Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 444 →- דין ערב פסח שחל להיות בשבת. ובו ח סעיפים:
י"ד שחל להיות בשבת בודקין ליל י"ג ומבערים הכל לפני השבת ומשיירין מזון שני סעודות לצורך השבת דסעודה שלישית זמנה אחר המנחה ואז אינו יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ אלא במצה עשירה וצריך לעשותה קודם שעה עשירית: הגה ובמדינות אלו שאין נוהגין לאכול מצה עשירה כדלקמן סימן תס"ב סעיף ד' בהג"ה יקיים סעודה שלישית במיני פירות או בבשר ודגים כדלעיל סי' רצ"א סעיף ה' בהגה:Loi de la veille de Pessa'h tombant un Chabbat. Ce siman comporte 8 séifim.
Lorsque le 14 Nissan tombe un Chabbat, on vérifie le 'hamets la nuit du 13, on élimine tout avant le Chabbat, et l'on garde de quoi faire deux repas pour les besoins du Chabbat ; car le troisième repas a son temps après la prière de Min'ha, et l'on ne peut alors le faire ni avec de la matsa ni avec du 'hamets, mais seulement avec de la matsa achira (matsa « riche », pétrie avec des jus de fruits), et il faut le faire avant la dixième heure. Haga (Rema) : Et dans ces pays-ci, où l'on n'a pas l'usage de manger de matsa achira, comme il est dit plus loin, siman 462, séif 4, dans la haga, on accomplira le troisième repas avec des sortes de fruits, ou avec de la viande et du poisson, comme il est dit plus haut, siman 291, séif 5, dans la haga.séif 1
- טוב לבער בערב שבת קודם חצות כדי שלא יבואו לטעות בשאר שנים לבער אחר חצות (וביום השבת יבטלנו) (טור):Il est bien d'éliminer le 'hamets la veille du Chabbat avant midi, afin qu'on n'en vienne pas à se tromper, les autres années, en éliminant après midi. Haga (Rema) : (et le jour du Chabbat on l'annulera) (Tour).
séif 2
- אין מבשלין לשבת זה דייסא וכיוצא בזה ואין עושין בו פת הצנומה בקערה: הגה ואם עבר ובשל והמאכל דבק בקדירה וא"א לקנחו יש להדיחו מעט להעביר החמץ. (מהרי"ו):On ne cuit pas pour ce Chabbat de bouillie (daïssa) ni de mets semblables, et l'on n'y fait pas de pain sec (hatsenouma) dans une écuelle. Haga (Rema) : Et si l'on a transgressé et cuit un tel plat, et que l'aliment a collé à la marmite et qu'il est impossible de l'essuyer, on peut la rincer un peu pour faire disparaître le 'hamets (Mahari Weil).
séif 3
- אחר שאכל בשבת זה סעודת שחרית ינער המפה שאכלו בה ויקנח הקערות באצבעו ויטמנם מן העין עם שאר כלי החמץ ואם נשאר פת יכול ליתנו לעכו"ם על מנת שלא לצאת בו לרה"ר דרך הערמה ודבר מועט:Après avoir mangé, en ce Chabbat, le repas du matin, on secouera la nappe sur laquelle on a mangé, on essuiera les plats avec le doigt et on les cachera à la vue avec les autres ustensiles de 'hamets. Et s'il reste du pain, on peut le donner à un non-Juif à condition qu'il ne sorte pas avec dans le domaine public (rechout harabim), par voie de subterfuge (haarama), et seulement une petite quantité.
séif 4
- אם נשאר חמץ אחר שאכלו מבטלו וכופה עליו כלי עד מוצאי יום טוב ומבערו:S'il est resté du 'hamets après qu'ils ont mangé, on l'annule et on retourne un récipient dessus jusqu'à la sortie du jour de fête, et on l'élimine alors.
séif 5
- אע"פ שלא ישאר החמץ בבית אחר סעודת שחרית צריך לבטל החמץ כדרך שהוא מבטל בשאר שנים:Même s'il ne reste pas de 'hamets dans la maison après le repas du matin, il faut annuler le 'hamets de la manière dont on l'annule les autres années.
séif 6
- ההולך ביום ארבעה עשר לדבר מצוה כגון למול את בנו או לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בביתו אם יוכל לחזור לביתו ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער ואם לאו יבטלנו בלבו ואם היה הולך להציל מן הנהר ומן הדליקה ומהמפולת ומיד עכו"ם יבטלו בלבו ולא יחזור אפילו יש שהות ואם יצא לצורך עצמו יחזור מיד עד כמה הוא חוזר עד כביצה פחות מכאן מבטלו בלבו ודיו:Celui qui part, le 14, pour une affaire de mitsva, par exemple pour circoncire son fils ou pour prendre le repas des fiançailles (érroussin) chez son beau-père, et qui se souvient qu'il a du 'hamets chez lui : s'il peut retourner chez lui, éliminer le 'hamets et revenir à sa mitsva, il retournera et l'éliminera ; et sinon, il l'annulera dans son cœur. Et s'il partait pour sauver quelqu'un de la rivière, de l'incendie, d'un éboulement ou des mains de non-Juifs (oppresseurs), il l'annulera dans son cœur et ne retournera pas, même s'il en a le temps. Et s'il est sorti pour ses propres besoins, il retournera immédiatement. Jusqu'à quelle quantité retourne-t-il ? Jusqu'à un kebeitsa (volume d'un œuf) ; en deçà, il l'annule dans son cœur et cela suffit.
séif 7
- היתה לו עיסה בביתו והוא טרוד במקום אחר וירא שמא תחמיץ מבטלה בלבו קודם שתחמיץ אבל אם החמיצה אין הביטול מועיל אם הוא אחר זמן איסורו:S'il avait une pâte chez lui et qu'il est occupé ailleurs, et qu'il craint qu'elle ne lève, il l'annule dans son cœur avant qu'elle ne lève ; mais si elle a levé, l'annulation n'est pas efficace si c'est après le moment de son interdit.
séif 8