Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 440 →- דין חמצו של עכו"ם שהופקד אצל ישראל. ובו ד סעיפים:
עכו"ם שהפקיד חמצו אצל ישראל אם הוא חייב באחריותו מגניבה ואבידה בין שהוא בביתו בין שהוא בכל מקום ברשותו חייב לבערו: הגה ואפי' חזר והפקידו ביד עכו"ם אחר (הגהות אלפסי פ"ק דפסחים) וי"א שאפילו אינו עליו אלא שומר חנם שחייב בפשיעה חייב לבערו ואפי' אם אינו חייב באחריותו בדין אלא שיודע שהעכו"ם אלם ויכפהו לשלם אם יאבד חייב לבערו ויש חולקים:Loi du 'hamets d'un non-Juif qui a été déposé chez un Juif. Il comporte 4 séifim :
Un non-Juif qui a déposé son 'hamets chez un Juif : si le Juif en est responsable en cas de vol et de perte, qu'il se trouve dans sa maison ou en tout lieu placé sous son autorité, il est obligé de le détruire. Haga (Rema) : et même s'il l'a ensuite déposé à son tour entre les mains d'un autre non-Juif (Hagahot Alfassi, premier chapitre de Pessa'him). Et certains disent que même s'il n'en est qu'un gardien bénévole (chomer 'hinam), qui est seulement responsable en cas de négligence, il est obligé de le détruire. Et même s'il n'en est pas responsable selon la loi, mais qu'il sait que le non-Juif est violent et le contraindra à payer s'il se perd, il est obligé de le détruire ; mais certains sont en désaccord.séif 1
- ואם אינו חייב באחריותו אינו חייב לבערו אפי' אם כבוש תחת ידו כגון שהוא גר תושב ושרוי עמו בחצר וצריך לעשות לפניו מחיצה גבוה י' טפחים כדי שלא ישכח ויאכלנו: הגה ועכו"ם שהניח חמץ בבית ישראל בלא רשותו כופה עליו כלי (ריב"ש סי' ת"א) (ודוקא בי"ט אבל אם הוא קודם י"ט צריך לעשות מחיצה) (ע"ל סי' תמ"ו סעיף א'):Et s'il n'en est pas responsable, il n'est pas obligé de le détruire, même si le non-Juif est soumis à son autorité, par exemple s'il est un guer tochav (non-Juif résident ayant accepté les sept lois noa'hides) et qu'il habite avec lui dans la cour ; mais il faut faire devant ce 'hamets une cloison haute de dix téfa'him (palmes), afin qu'il n'oublie pas et ne le mange. Haga (Rema) : et un non-Juif qui a laissé du 'hamets dans la maison d'un Juif sans sa permission : il retourne un ustensile par-dessus (Rivach, siman 401) ; (et cela seulement le Yom Tov, où il est interdit de construire une cloison ; mais si c'est avant le Yom Tov, il faut faire une cloison) (voir plus loin, siman 446, séif 1).
séif 2
- עכו"ם שנכנס לבית ישראל וחמצו בידו אינו זקוק להוציאו אע"פ שהישראל רואה חמץ של עכו"ם אין בכך כלום אבל אסור להעלותו עמו על השלחן ואפי' בהפסק מפה:Un non-Juif qui est entré dans la maison d'un Juif avec son 'hamets à la main : il (le Juif) n'est pas tenu de le faire sortir ; bien que le Juif voie le 'hamets d'un non-Juif, cela ne pose aucun problème. Mais il est interdit de le faire monter avec lui sur la table (pour manger ensemble), même avec une nappe interposée.
séif 3
- ישראל שהפקיד חמצו אצל ישראל חבירו או אצל העכו"ם אף על פי שקבל עליו הנפקד אחריות עובר עליו אף המפקיד:Un Juif qui a déposé son 'hamets chez un autre Juif, ou chez un non-Juif : bien que le dépositaire ait accepté sur lui la responsabilité, même le déposant transgresse à son sujet (les interdits de bal yéraé et bal yimatsé).
séif 4