Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 426 →- ברכת הלבנה וזמנה. ובו ד סעיפים:
הרואה לבנה בחדושה מברך אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם וכו': הגה ואין לקדש החדש אלא בלילה בעת שהלבנה זורחת ונהנין מאורה (אגור):La bénédiction de la lune et son moment. Il contient 4 séifim.
Celui qui voit la lune dans son renouvellement récite la bénédiction : « …qui, par Sa parole, a créé les cieux, et par le souffle de Sa bouche toute leur armée ; Il leur a donné une loi et un temps, afin qu'ils ne changent pas leur fonction », etc. Haga (Rema) : Et on ne sanctifie la lune (Kiddouch levana) que la nuit, au moment où la lune brille et où l'on profite de sa lumière (Agour).séif 1
- אין מברכין על הירח אלא במוצאי שבת כשהוא מבושם ובגדיו נאים: הגה ודוקא אם ליל מוצאי שבת הוא קודם י' בחדש אז ממתינין עד מוצאי שבת אבל אם היא אח"כ אין ממתינין עד מוצאי שבת שמא יהיו ב' לילות או ג' או ד' עננים ולא יראו הלבנה ויעבור הזמן וכשמקדשין אותה בחול יש ללבוש בגדים נאים (ת"ה סי' ל"ה). אין מקדשין הלבנה קודם תשעה באב ולא קודם י"ה (מהרי"ל) ובמוצאי י"כ מקדשין אותה דאז שורין בשמחה אבל לא במוצאי תשעה באב או שאר תענית (ד"ע) ואין מקדשין אותה במוצאי שבת שחל בו י"ט (מהרי"ל הל' י"ט) ותולה עיניו ומיישר רגליו ומברך (מעומד) (טור) ואומר שלשה פעמים סימן טוב תהיה לכל ישראל ברוך יוצרך וכו': הגה ורוקד ג' פעמים כנגדה ואומר כשם שאני רוקד כו' ואומר תפול עליהם וגו' ולמפרע כאבן ידמו כו' ג' פעמים ואומר לחבירו ג"פ שלום עליך (הג"ה החדשות) ומשיב הוי כשואל (טור) ונוהגין לומר דוד מלך ישראל חי וקים שמלכותו נמשל ללבנה ועתיד להתחדש כמותה וכנסת ישראל תחזור להתדבק בבעלה שהוא הקב"ה דוגמת הלבנה המתחדשת עם החמה שנאמר שמש ומגן ה' ולכן עושין שמחות ורקודין בקדוש החדש דוגמת שמחת נשואין: (בחיי פרשת וישב וד"ע):On ne récite la bénédiction sur la lune qu'à l'issue du Chabbat, lorsqu'on est parfumé et que ses vêtements sont beaux. Haga (Rema) : Et cela ne vaut que si la nuit de l'issue du Chabbat tombe avant le dix du mois : alors on attend jusqu'à l'issue du Chabbat ; mais si elle tombe après, on n'attend pas jusqu'à l'issue du Chabbat, de peur qu'il y ait deux, trois ou quatre nuits nuageuses, qu'on ne voie pas la lune et que le moment passe. Et lorsqu'on la sanctifie en semaine, il convient de revêtir de beaux vêtements (Terumat HaDéchen, siman 35). On ne sanctifie pas la lune avant Ticha beAv, ni avant Yom Kippour (Maharil). À l'issue de Yom Kippour, on la sanctifie, car alors on est dans la joie ; mais pas à l'issue de Ticha beAv ou d'un autre jeûne (Darkhé Moché). Et on ne la sanctifie pas à l'issue d'un Chabbat où tombe un Yom Tov (le soir même) (Maharil, lois de Yom Tov). Il lève les yeux, joint les pieds et récite la bénédiction (debout) (Tour), et dit trois fois : « Que ce soit un bon signe pour tout Israël ; béni soit Celui qui t'a formée », etc. Haga (Rema) : Et il saute trois fois face à elle et dit : « De même que je saute, etc. », et il dit : « Que tombent sur eux » (Exode 15, 16), etc., et à rebours : « Comme la pierre, qu'ils restent muets », etc., trois fois ; et il dit à son prochain trois fois : « La paix soit sur toi » (Hagahot Ha'hadachot), et celui-ci répond comme celui qui le salue (Tour). Et l'on a l'usage de dire : « David, roi d'Israël, est vivant et existe », car sa royauté est comparée à la lune et elle est destinée à se renouveler comme elle ; et l'Assemblée d'Israël reviendra s'attacher à son Époux, qui est le Saint, béni soit-Il, à l'image de la lune qui se renouvelle avec le soleil, comme il est dit : « Car Hachem D.ieu est soleil et bouclier » (Psaumes 84, 12). C'est pourquoi on fait des réjouissances et des danses lors de la sanctification de la lune, à l'image de la joie des noces (Rabbénou Ba'hya, paracha Vayéchev, et Darkhé Moché).
séif 2
- עד אימתי מברכין עליה עד י"ו מיום המולד ולא י"ו בכלל: (ואין לקדש אלא עד חצי כ"ט י"ב תשצ"ג מן המולד) (תשובת מהרי"ל):Jusqu'à quand récite-t-on la bénédiction sur elle ? Jusqu'au seizième jour à partir du jour du molad (la conjonction lunaire), le seizième non inclus. Haga (Rema) : (Et on ne la sanctifie que jusqu'à la moitié de 29 jours, 12 heures et 793 parties à partir du molad) (Responsa du Maharil).
séif 3
- אין מברכין עליה עד שיעברו שבעת ימים עליה: הגה ואין מקדשין הלבנה תחת הגג: (הגהות אלפסי החדשות):On ne récite pas la bénédiction sur elle avant que sept jours ne soient passés sur elle (depuis le molad). Haga (Rema) : Et on ne sanctifie pas la lune sous un toit (Hagahot Alfassi Ha'hadachot).
séif 4