Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 400 →- מי שישב לו בדרך לנוח ולא ידע אם הוא בתחום אם לאו. ובו סעיף אחד:
מי שהיה בא בדרך ליכנס לעיר וישב בדרך לנוח וחשכה לו ולא ידע שהוא בתחום העיר ואח"כ מצא עצמו בתחומה קנה שביתה בעיר ונכנס לתוכה בשבת ומהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה לכל רוח אבל אם לא היה דעתו ליכנס למדינה זו קנה שביתה במקומו ומשם יש לו אלפים אמה לכל רוח ואם כלים אלפים אמה ממקום שביתתו בחצי העיר אינו מהלך בעיר יותר מחציה: הגה והוא הדין אם היה דעתו ליכנס לעיר ואמר שביתתי במקומי נמי דינא הכי (המגיד פרק כ"ז):Celui qui s'est assis en chemin pour se reposer et ne savait pas s'il était dans le te'houm ou non. Il contient un séif.
Celui qui venait en chemin pour entrer dans une ville, s'est assis en chemin pour se reposer, et la nuit est tombée sur lui (le Chabbat est entré) sans qu'il sache qu'il était dans le te'houm (limite de déplacement du Chabbat) de la ville, puis il s'est trouvé dans son te'houm : il a acquis sa chevita (lieu de résidence du Chabbat) dans la ville ; il y entre le Chabbat, la parcourt tout entière et, au-delà, deux mille coudées dans chaque direction. Mais s'il n'avait pas l'intention d'entrer dans cette ville, il a acquis sa chevita à sa place, et de là il a deux mille coudées dans chaque direction ; et si les deux mille coudées depuis le lieu de sa chevita s'achèvent au milieu de la ville, il ne parcourt de la ville que jusqu'à sa moitié. Haga (Rema) : Et de même, s'il avait l'intention d'entrer dans la ville et a dit : « ma chevita est à ma place », la règle est également ainsi (le Maguid Michné, chapitre 27).séif 1