Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 399 →- במה מודדין התחומין ובמקום המדידה ומי הוא המודד. ובו יא סעיפים:
אין מודדין תחום העיר אלא בחבל של פשתן של חמשים אמה לא פחות שהוא נמתח ביותר ולא ארוך יותר מפני שאינו נמתח כראוי:Avec quoi on mesure les te'houmim, l'endroit de la mesure, et qui est celui qui mesure. Il contient onze séifim.
On ne mesure le te'houm (limite de déplacement du Chabbat) de la ville qu'avec une corde de lin de cinquante coudées, pas moins, car une corde plus courte s'étire davantage, et pas plus longue, parce qu'elle ne se tend pas convenablement.séif 1
- אם יש נהר לפניו לסוף ע"ה אמה לאחר שמדד חמשים אמה חוזר לאחוריו כ"ה אמה כדי שיהא החבל של נ' אמה שלם עד הנהר:S'il y a devant lui une rivière au bout de soixante-quinze coudées, après avoir mesuré cinquante coudées, il revient en arrière de vingt-cinq coudées, afin que la corde de cinquante coudées soit entière jusqu'à la rivière.
séif 2
- ישים החבל כנגד לבו וימתחנו בכל כחו:Il placera la corde face à son cœur et la tendra de toutes ses forces.
séif 3
- לא ימדוד אלא כנגד העיר אפי' אם יש הרים וגאיות כנגדה ולא ילך מכנגדה בצדה שהוא ישר וימדוד שם ויחזור כנגד העיר ולפי מדה שמדד שם אלא ימדוד כנגד העיר וכשיגיע להר אם הוא כ"כ זקוף שאם יורידו חוט המשקולת מראשו לא יתרחק מכנגדו ולמטה בשיפולו ד' אמות אז אין צריך למדוד (כל כך) הירידה והעליה אם יש מישור בראשו אם אין מישור בראשו אינו מודד כלל ואם חוט מתרחק מכנגדו ארבע אמות ומתלקטים י' מתוך ה' דהיינו שבהילוך ה' אמות של שיפוע עולה עשרה טפחי' אז רואים אם אין משפתו אל שפתו אלא נ' אמה מבליעו בחבל של נ' אמה שזוקף עץ גבוה בשפתו מזה ועץ אחר כנגדו בשפתו מזה ומותח חבל מזה לזה ואם אינו יכול להבליעו בחבל של נ' אמה מודדו בחבל של ד' אמות וכך יעשה אחד עומד ברגלי ההר למטה ואחד למעלה ממנו ברחוק ד' אמות ונותן התחתון החבל כנגד לבו והעליון כנגד רגליו ועולה התחתון למקום שעומד העליון והעליון עולה ד' אמו' ומודדין כבתחלה וכן יעשה עד שימדוד כולו ואם הוא משופע יותר שבהילוך ד' אמות עולה י' טפחים אז הקילו בו ולא הטריחוה להבליעו בחבל של נ' אמה ע"י קורו' אלא אם אין בו אלא חמשים אמה ישער אותו כמה יש בו לפי אומד הדעת ואם יש בו יותר מנ' אמה מודדו בחבל של ארבע אמות:Il ne mesurera que face à la ville, même s'il y a des montagnes et des vallées face à elle ; et il n'ira pas, à partir de la direction face à elle, sur son côté qui est plat, pour y mesurer et revenir face à la ville selon la mesure qu'il a prise là-bas ; mais il mesurera face à la ville. Et lorsqu'il arrive à une montagne : si elle est si abrupte que, si l'on descend un fil à plomb de son sommet, il ne s'écarte pas de la paroi face à lui, en bas à son pied, de quatre coudées, alors il n'a pas besoin de mesurer la descente et la montée (le texte ajoute : « tellement ») ; s'il y a un plateau à son sommet, il mesure seulement ce plateau ; s'il n'y a pas de plateau à son sommet, il ne mesure rien du tout. Et si le fil s'écarte de la paroi face à lui de quatre coudées, et que la pente s'élève de dix sur cinq, c'est-à-dire qu'en parcourant cinq coudées de pente on monte de dix téfa'him, alors on regarde : s'il n'y a d'un bord à l'autre que cinquante coudées, il l'englobe (mavli'o) avec la corde de cinquante coudées, c'est-à-dire qu'il dresse un bois élevé sur un bord et un autre bois face à lui sur l'autre bord, et tend la corde de l'un à l'autre. Et s'il ne peut pas l'englober avec la corde de cinquante coudées, il la mesure avec une corde de quatre coudées, et il procède ainsi : l'un se tient au pied de la montagne, en bas, et l'autre au-dessus de lui à une distance de quatre coudées ; celui d'en bas place la corde face à son cœur et celui d'en haut face à ses pieds ; puis celui d'en bas monte à l'endroit où se tient celui d'en haut, celui d'en haut monte de quatre coudées, et ils mesurent comme au début ; il fera ainsi jusqu'à ce qu'il ait mesuré toute la pente. Et si elle est plus inclinée, de sorte qu'en parcourant quatre coudées on monte de dix téfa'him, alors on a été indulgent à son égard et on ne l'a pas astreint à l'englober avec la corde de cinquante coudées au moyen de poutres ; mais s'il n'y a que cinquante coudées, il l'évaluera selon l'estimation de l'esprit ; et s'il y a plus de cinquante coudées, il la mesure avec une corde de quatre coudées.
séif 4
- הגיע לגיא אם חוט המשקולת מתרחק מכנגדו למטה ד' אמות אז רואים אם יכול להבליעו בחבל של נ' אמה מבליעו ואם לאו מודדו בחבל של ד' אמות והוא שלא יהא עמוק יותר מאלפים אבל אם הוא עמוק יותר מאלפים מודד הירידה והעליה של כל השיפוע ואם אין החוט מתרחק מכנגדו ד' אמות אז אם יכול להבליעו בחבל של נ' אמה מבליעו ואם לאו אינו מודד כלל השיפוע של ירידה ועליה אלא המישור של מטה ואפי' אם עמוק יותר מאלפים:S'il arrive à une vallée : si le fil à plomb s'écarte de la paroi face à lui, en bas, de quatre coudées, alors on regarde : s'il peut l'englober avec la corde de cinquante coudées, il l'englobe ; et sinon, il la mesure avec une corde de quatre coudées ; à condition qu'elle ne soit pas profonde de plus de deux mille coudées ; mais si elle est profonde de plus de deux mille coudées, il mesure la descente et la montée de toute la pente. Et si le fil ne s'écarte pas de la paroi face à lui de quatre coudées, alors, s'il peut l'englober avec la corde de cinquante coudées, il l'englobe ; et sinon, il ne mesure pas du tout la pente de la descente et de la montée, mais seulement le plat d'en bas, même si elle est profonde de plus de deux mille coudées.
séif 5
- הגיע להר (או לגיא) וכל מה שהוא ממנו מכנגד העיר הוא רחב מחמשים אמה שאינו יכול להבליעו וכגון שהוא במזרח העיר וכל אורך מזרח אינו יכול להבליעו אם יכול להבליעו בתוך אלפי' של צד צפון או דרום ילך שם ויבליעו כיון שהוא עדיין בתוך התחום של צד העיר אבל אם אינו יכול להבליעו בתוך אלפים של צד העיר לא יתרחק יותר לצד העיר כדי להבליעו:S'il arrive à une montagne (ou à une vallée) et que toute la partie qui se trouve face à la ville est plus large que cinquante coudées, de sorte qu'il ne peut pas l'englober ; par exemple, elle se trouve à l'est de la ville et, sur toute la longueur du côté est, il ne peut pas l'englober : s'il peut l'englober à l'intérieur des deux mille coudées du côté nord ou sud, il ira là-bas et l'englobera, puisque c'est encore à l'intérieur du te'houm du côté de la ville ; mais s'il ne peut pas l'englober à l'intérieur des deux mille coudées du côté de la ville, il ne s'éloignera pas davantage vers le côté de la ville pour l'englober.
séif 6
- אין סומכין אלא על מדידת אדם מומחה שהוא יודע מדת הקרקע:On ne se fie qu'à la mesure d'un homme expert, qui connaît la mesure du terrain.
séif 7
- היו לנו תחומי שבת מוחזקין ובא מומחה ומדד ריבה בתחום מהם ומיעט בתחום שומעין לו אף בתחום שריבה: הגה מדד ומצא מדתו במזרחית צפונית יתירה על שכנגדו במזרחית דרומית מותח החוט של סי' התחום מזה לזה באלכסון (הרא"ש וטור) וי"א בשוה לפי המקום שריבה בו (ב"י בשם רש"י ורשב"א):Si nous avions des te'houmei Chabbat établis (reconnus de longue date), et qu'un expert est venu, a mesuré, a agrandi l'un des te'houmim et a réduit un autre te'houm, on l'écoute, même pour le te'houm qu'il a agrandi. Haga (Rema) : S'il a mesuré et trouvé que sa mesure au nord-est dépassait celle qui lui fait face au sud-est, il tend le fil de la borne du te'houm de l'une à l'autre en diagonale (le Roch et le Tour). Et certains disent qu'on le tend de façon égale, selon l'endroit où il a agrandi (Beit Yossef au nom de Rachi et du Rachba).
séif 8
- אם באו ב' מומחים ומדדו את התחום אחד ריבה ואחד מיעט שומעין למרב' ובלבד שלא ירבה יותר ממדת אלכסונה של עיר כיצד בעת שירבה זה נאמר שמא הא' מקרן אלכסון של עיר מדד אלפים ולפיכך מיעט מדתו ונמצא צלע התחתון בינו ובין העיר פחות מאלפים וזה האחרון מדד אלפים מצלע העיר ואין מחזיקין על הראשון שטעה ביותר על זה:Si deux experts sont venus et ont mesuré le te'houm, l'un ayant agrandi et l'autre réduit, on écoute celui qui agrandit, pourvu qu'il n'agrandisse pas plus que la mesure de la diagonale de la ville. Comment cela ? Au moment où celui-ci agrandit, nous disons : peut-être le premier a-t-il mesuré deux mille coudées depuis le coin de la diagonale de la ville, et c'est pourquoi il a réduit sa mesure, de sorte que le côté inférieur (la distance entre sa ligne et la ville) est moins de deux mille coudées, tandis que ce dernier a mesuré deux mille coudées depuis le côté de la ville ; mais on ne présume pas que le premier se soit trompé de plus que cela.
séif 9
- עושין התחומין כטבלא מרובעת דהיינו שמודד על פני כל אורך העיר למזרח אלפים אמה לחוץ וכן לצפון ואח"כ רואים כאלו היתה טבלא מרובעת בקרן למלאותו ונמצא התחום בקרן אלפים ואלכסונן שהם אלפים ות"ת אבל לא ימדוד מאמצע הקרן אלפים באלכסון וכן בקרן שכנגדו ויתן החוט מזה לזה שא"כ מפסיד הת"ת שבקרן וגם לא יהיה התחום כנגד העיר אלא אלף ותכ"ח:On fait les te'houmim comme une tablette carrée : c'est-à-dire qu'il mesure, sur toute la longueur de la ville, vers l'est, deux mille coudées vers l'extérieur, et de même vers le nord, puis on considère comme s'il y avait une tablette carrée dans le coin pour le remplir ; il se trouve que le te'houm au coin est de deux mille coudées et leur diagonale, qui fait deux mille huit cents coudées. Mais il ne mesurera pas, à partir du milieu du coin, deux mille coudées en diagonale, et de même au coin qui lui fait face, pour tendre le fil de l'un à l'autre ; car alors il perd les huit cents coudées du coin, et en outre le te'houm face à la ville ne sera que de mille quatre cent vingt-huit coudées.
séif 10
- אפילו עבד אפי' שפחה נאמנים לומר עד כאן תחום שבת אבל קטן לא בעודו קטן אבל נאמן הגדול לומר זכור אני שעד כאן היינו באים בשבת כשהייתי קטן וסומכין על עדותו:Même un esclave, même une servante, sont crus pour dire : « jusqu'ici s'étend le te'houm de Chabbat » ; mais un mineur non, tant qu'il est mineur. Toutefois, l'adulte est cru pour dire : « Je me souviens que jusqu'ici nous venions le Chabbat quand j'étais mineur », et l'on s'appuie sur son témoignage.
séif 11