Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 394 →- ספק עירוב מה דינו. ובו ג סעיפים:
ספק עירוב כגון ספק אם היה קיים בין השמשו' אם לאו מותר והוא שיהיה לו חזקת כשרו' כגון שהניחו שם ואירע בו ספק אבל אם לא היה לו חזקת כשרו' כגון ספק אם הונח שם אם לאו לא:Un érouv douteux : quelle est sa règle ? Ce siman contient 3 séifim.
Un érouv douteux, par exemple s'il y a doute (safek) s'il existait encore pendant bein hachmachot ou non, est permis (valable), à condition qu'il ait une présomption de validité ('hazaka), par exemple qu'on l'ait déposé là et que le doute soit survenu à son sujet ensuite. Mais s'il n'a pas de présomption de validité, par exemple s'il y a doute s'il a été déposé là ou non, il n'est pas valable.séif 1
- צריך שיהא העירוב בין השמשו' במקום שראוי ליטלו הילכך אם נפל עליו גל ואינו יכול ליטלו בלא מרא וחצינא אסור: הגה והעירוב א"צ להיות קיים רק בין השמשות (טור) ויוכל לאכלו כשודאי חשיכה (הגהות אשירי ומרדכי פרק בכל מערבין) ויש לבצוע עליו בשחרית בשבת (מנהגים) ודוקא במקום שנוהגים לערב כל ערב שבת אבל עדיף טפי לערב על כל השנה בפעם אחת כדלעיל סי' שס"ח (ב"י):Il faut que l'érouv, pendant bein hachmachot, soit à un endroit d'où il est possible de le prendre. C'est pourquoi, si un éboulis est tombé sur lui et qu'on ne peut le prendre sans pioche ni hache, c'est interdit (l'érouv n'est pas valable). Haga (Rema) : L'érouv n'a besoin d'exister que pendant bein hachmachot (Tour), et l'on peut le manger lorsqu'il fait certainement nuit (Hagahot Acheri et Mordekhaï, chapitre Bakol mearvin). Et il convient de rompre le pain sur lui le matin du Chabbat (Minhaguim). Et cela ne vaut précisément qu'à un endroit où l'on a l'usage de faire l'érouv chaque veille de Chabbat ; mais il est préférable de faire l'érouv pour toute l'année en une seule fois, comme il est dit plus haut, siman 368 (Beit Yossef).
séif 2
- נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח קודם שחשכה אם אי אפשר להוציא העירוב אלא אם כן עשה מלאכה גמורה בין השמשו' הרי זה כמו שאבד ואינו עירוב שהרי אי אפשר לאכלו:S'il l'a mis dans une armoire (migdal), l'a fermée à clé et que la clé a été perdue avant la tombée de la nuit : s'il est impossible de sortir l'érouv sans accomplir un travail (mélakha) à part entière pendant bein hachmachot, c'est comme s'il était perdu et ce n'est pas un érouv, puisqu'il est impossible de le manger.
séif 3