Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 378 →- דין חצרות פתוחות זו לזו. ובו ה סעיפים:
שלש חצירו' פתוחות זו לזו ופתוחות לרשות הרבים ועירבה כל אחת מהחיצונות עם האמצעי' והחיצונו' לא עירבו יחד החיצונות אסורות זו עם זו והאמצעי' מותרת עם כל אחת מהן והן מותרות עמה במה דברים אמורים כשנתנה אמצעי' עירובה בזו ועירובה בזו או שנתנו החיצונות עירובן באמצעי' בשני בתים אבל אם נתנו שתי החיצונו' עירובן באמצעי' בבית א' שלשתן מותרות זו עם זו:Loi des cours ouvertes l'une sur l'autre. Il contient 5 séifim.
Trois cours ouvertes l'une sur l'autre et ouvertes sur le domaine public (rechout harabim) ; chacune des cours extérieures a fait l'érouv avec celle du milieu, mais les cours extérieures n'ont pas fait l'érouv ensemble : les extérieures sont interdites l'une avec l'autre, et celle du milieu est permise avec chacune d'elles, et elles sont permises avec elle. Dans quel cas cela a-t-il été dit ? Lorsque les habitants de celle du milieu ont donné leur part d'érouv dans celle-ci et leur part d'érouv dans celle-là, ou que les habitants des cours extérieures ont donné leur érouv dans celle du milieu, dans deux maisons différentes ; mais si les habitants des deux cours extérieures ont donné leur érouv dans celle du milieu, dans une seule maison, toutes trois sont permises l'une avec l'autre.séif 1
- שתי חצרות זו לפנים מזו ופנימי' פתוחה לחיצונה והחיצונה למבוי ויש לפנימי' דריכת רגל על החיצונה אם עירבה פנימי' לעצמה ולא החיצונה או שעירבה כל אחת לעצמה ושכח א' מן החיצונה ולא עירב פנימי' מותרת והחיצונה אסורה עירבה חיצונה ולא פנימית או שעירבה כל אחת לעצמה ושכח א' מהפנימי' ולא עירב שתיהן אסורות עירבה כל אחת לעצמה כל אחת מותרת בחצרה:Deux cours, l'une à l'intérieur de l'autre : l'intérieure s'ouvre sur l'extérieure, et l'extérieure sur la ruelle (mavoï), et les habitants de l'intérieure ont un droit de passage (« derissat haréguel ») sur l'extérieure. Si l'intérieure a fait l'érouv pour elle-même mais non l'extérieure, ou que chacune a fait l'érouv pour elle-même et qu'un habitant de l'extérieure a oublié et n'a pas fait l'érouv, l'intérieure est permise et l'extérieure est interdite. Si l'extérieure a fait l'érouv mais non l'intérieure, ou que chacune a fait l'érouv pour elle-même et qu'un habitant de l'intérieure a oublié et n'a pas fait l'érouv, les deux sont interdites. Si chacune a fait l'érouv pour elle-même, chacune est permise dans sa cour.
séif 2
- עירבו ביחד ונתנו עירובן בחיצונה ושכח א' בין מן הפנימי' בין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות עד שיבטל רשותו ואם נתנו עירובן בפנימי' ושכח א' מן הפנימי' ולא עירב שתיהן אסורות אבל אם שכח א' מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת:Si elles ont fait l'érouv ensemble et ont placé leur érouv dans l'extérieure, et qu'un habitant, que ce soit de l'intérieure ou de l'extérieure, a oublié et n'a pas fait l'érouv, les deux sont interdites, jusqu'à ce qu'il renonce à son droit (bitoul rechout). Et si elles ont placé leur érouv dans l'intérieure et qu'un habitant de l'intérieure a oublié et n'a pas fait l'érouv, les deux sont interdites ; mais si un habitant de l'extérieure a oublié et n'a pas fait l'érouv, l'intérieure est permise.
séif 3
- אם יחיד דר בפנימי' ויחיד בחיצונה או שנים בחיצונה ועירבו אין היחיד שבפנימי' אוסר על החיצונה: הגה וה"ה רבים שהם כיחיד ואינן צריכין לערב כדרך שנתבאר לעיל סימן ש"ע (המגיד פ"ד):Si un homme seul habite dans l'intérieure et un homme seul dans l'extérieure, ou qu'il y en a deux dans l'extérieure et qu'ils ont fait l'érouv, l'homme seul de l'intérieure n'interdit pas à l'extérieure. Haga (Rema) : Et il en est de même de plusieurs personnes qui sont comme un seul homme et n'ont pas besoin de faire l'érouv, comme cela a été expliqué plus haut, siman 370 (le Maguid Michné, chapitre 4).
séif 4
- שלשה חצרו' זו לפנים מזו ויחיד בכל אחת אע"פ שרבים דורסים בחיצונה אינם אוסרים שכל אחת מותר' במקומה ואם היו שנים בפנימי' ולא עירבו הרי הם אוסרים על היחידים שבאמצעי' ושבחיצונה זה הכלל רגל האסור' במקומה אוסר' שלא במקומה ורגל המותרת אינה אוסר' שלא במקומה:Trois cours, l'une à l'intérieur de l'autre, avec un homme seul dans chacune : bien que plusieurs personnes passent par l'extérieure, ils n'interdisent pas, car chacune est permise à sa place. Mais s'il y en avait deux dans l'intérieure et qu'ils n'ont pas fait l'érouv, ils interdisent aux hommes seuls qui habitent dans celle du milieu et dans l'extérieure. Telle est la règle : un pied interdit à sa place interdit hors de sa place, et un pied permis à sa place n'interdit pas hors de sa place.
séif 5