Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Choul'han Aroukh, Ora'h 'Hayim 378 →- (א) פתוחות זו לזו - דאל"ה לא היו יכולין לערב יחד:(1) Ouvertes l'une sur l'autre – car sinon, elles ne pourraient pas faire l'érouv ensemble.
séif katan 1
- (ב) ופתוחות לר"ה - וה"ה כשפתוחות למבוי. וכתבו האחרונים דה"ה אם החיצונה לבד פתוחה לר"ה או למבוי ואמצעית יש לה דריסת הרגל עם הפנימית השניה שלפנים הימנה נמי דינא הכי דכל אחת שריא עם האמצעית אפילו החיצונה הפתוחה לר"ה ואין הפנימית יכולה לאסור עליה דרגל המותרת במקומה אינה אוסרת שלא במקומה כדלקמיה ס"ב:(2) Et ouvertes sur le domaine public – et il en est de même lorsqu'elles sont ouvertes sur une ruelle (mavoï). Et les A'haronim ont écrit qu'il en est de même si seule l'extérieure est ouverte sur le domaine public ou sur la ruelle, et que celle du milieu a un droit de passage sur elle, avec la seconde, l'intérieure, qui est à l'intérieur de celle-ci : la loi est aussi la même, à savoir que chacune est permise avec celle du milieu, même l'extérieure, qui est ouverte sur le domaine public ; et l'intérieure ne peut pas la lui interdire, car un pied permis à sa place n'interdit pas hors de sa place, comme il est dit juste après, au séif 2.
séif katan 2
- (ג) עירובה בזו ועירובה בזו - דאז דיורי האמצעית בחיצונה ואין דיורי חיצונה באמצעית למהוי כולהו כי חדא אבל אם נתנו עירובן באמצעית הוי כאלו כולן דרין באמצעית:(3) Leur part d'érouv dans celle-ci et leur part d'érouv dans celle-là – car alors c'est comme si les habitants de celle du milieu habitaient dans l'extérieure, mais les habitants de l'extérieure ne sont pas considérés comme habitant dans celle du milieu, de sorte qu'ils soient tous comme un seul ensemble. Mais s'ils ont placé leur érouv dans celle du milieu, c'est comme si tous habitaient dans celle du milieu.
séif katan 3
- (ד) בשני בתים - ואפילו מלאוהו לכלי אחת ואייתר ונתנו אח"כ לכלי אחר דבכה"ג היה מהני אם היו נותנים אותו בבית אחד כמ"ש סימן שס"ו ס"ד אבל אם נתנו בשני בתים לא משתרי החיצונות זו בזו כיון דלא מיחברי אהדדי:(4) Dans deux maisons – et même s'ils ont rempli un seul récipient, qu'il y a eu un surplus, et qu'ils l'ont ensuite mis dans un autre récipient ; car dans un tel cas, cela aurait été efficace s'ils l'avaient placé dans une seule maison, comme il est écrit au siman 366, séif 4 ; mais s'ils l'ont placé dans deux maisons, les cours extérieures ne sont pas permises l'une avec l'autre, puisqu'elles ne sont pas reliées entre elles.
séif katan 4
- (ה) בבית אחד - והיינו בכלי אחד או דמליא למנא ואייתר [אחרונים]:(5) Dans une seule maison – c'est-à-dire dans un seul récipient, ou bien qu'ils aient rempli un récipient et qu'il y ait eu un surplus (A'haronim).
séif katan 5
- (ו) שלשתן מותרות - דהוי כאלו עירבו יחד:(6) Toutes trois sont permises – car c'est comme si elles avaient fait l'érouv ensemble.
séif katan 6
- (ז) ופנימית פתוחה וכו' - ובכל אחת יש בע"ב האוסרין זה על זה:(7) Et l'intérieure s'ouvre, etc. – et dans chacune il y a plusieurs chefs de famille qui s'interdisent l'un à l'autre.
séif katan 7
- (ח) לעצמה - היינו עם בע"ב שבתוכה:(8) Pour elle-même – c'est-à-dire avec les chefs de famille qui s'y trouvent.
séif katan 8
- (ט) פנימית מותרת - שהרי יכולה לסגור פתחה ואין יכולין לעכב עליה בני החיצונה:(9) L'intérieure est permise – car elle peut fermer sa porte, et les gens de l'extérieure ne peuvent pas l'en empêcher.
séif katan 9
- (י) והחיצונה אסורה - שהאחד שלא נתן חלק בעירוב אוסר על השאר אם לא שיבטל את חלקו להם:(10) Et l'extérieure est interdite – car celui qui n'a pas donné de part dans l'érouv interdit aux autres, à moins qu'il ne leur cède sa part (bitoul).
séif katan 10
- (יא) שתיהן אסורות - דקי"ל רגל האסורה במקומה אוסרת שלא במקומה כשיש לו דריסת רגל שם אם לא שיבטל את רשותו לבני הפנימית וגם רשות דריסת הרגל שיש לו בחיצונה לבני חיצונה:(11) Les deux sont interdites – car nous tenons qu'un pied interdit à sa place interdit hors de sa place, lorsqu'il a un droit de passage là-bas, à moins qu'il ne cède son droit aux gens de l'intérieure, ainsi que le droit de passage qu'il a dans l'extérieure aux gens de l'extérieure.
séif katan 11
- (יב) כל אחת וכו' - דרגל המותרת במקומה אינה אוסרת שלא במקומה:(12) Chacune, etc. – car un pied permis à sa place n'interdit pas hors de sa place.
séif katan 12
- (יג) מותרת בחצרה - ר"ל שאין הפנימי אוסר על בני החיצונה אף שיש לו דריסת הרגל עליו:(13) Est permise dans sa cour – c'est-à-dire que l'habitant de l'intérieure n'interdit pas aux gens de l'extérieure, bien qu'il ait un droit de passage sur elle.
séif katan 13
- (יד) שתיהן אסורות - שאם השוכח הוא אחד מן הפנימית בודאי אוסר על החיצונה כיון שאוסר במקומו ואפילו אם השוכח מן החיצונה אז החיצונה ודאי אסורה וגם הפנימית אסורה אף שאין לחיצונה דריסת הרגל עליה דכיון שעירבו יחד הרי היא כמו שדרה בחיצונה ואוסרת עליה ולא מהני בזה שיסתלקו מבני החיצונה ותסגור פתחה דהא ליתה לעירובה גבה ועיקר העירוב משום דירה דהוי כאלו דר במקום העירוב:(14) Les deux sont interdites – car si celui qui a oublié est un habitant de l'intérieure, il interdit certainement à l'extérieure, puisqu'il interdit à sa place ; et même si celui qui a oublié est de l'extérieure, alors l'extérieure est certainement interdite, et l'intérieure est interdite aussi, bien que l'extérieure n'ait pas de droit de passage sur elle ; car, puisqu'elles ont fait l'érouv ensemble, c'est comme si elle (l'intérieure) habitait dans l'extérieure, et elle s'y trouve interdite. Et il ne sert à rien dans ce cas qu'ils se retirent des gens de l'extérieure et qu'elle ferme sa porte, puisque son érouv n'est pas chez elle ; or l'essentiel de l'érouv repose sur la notion d'habitation, car c'est comme si l'on habitait à l'endroit de l'érouv.
séif katan 14
- (טו) עד שיבטל רשותו - ר"ל לשתי החצירות וכמבואר בסי' שפ"א:(15) Jusqu'à ce qu'il renonce à son droit – c'est-à-dire en faveur des deux cours, comme cela est expliqué au siman 381.
séif katan 15
- (טז) שתיהן אסורות - דכחדא חשיבא אם לא שיבטל רשותו לשני החצרות אבל אם יבטל רק לבני הפנימי לא מהני אפילו אם ירצו להסתלק מהחיצונה ולסגור פתחה [אחרונים]:(16) Les deux sont interdites – car elles sont considérées comme une seule cour ; à moins qu'il ne renonce à son droit en faveur des deux cours ; mais s'il n'y renonce qu'en faveur des gens de l'intérieure, cela ne sert à rien, même s'ils veulent se retirer de l'extérieure et fermer leur porte (A'haronim).
séif katan 16
- (יז) פנימית מותרת - דיכולה היא להסתלק מהחיצונה דאחדא לדשא ומשתמשת דהא עירובה אצלה ואע"ג דמתחלה נשתתפו יחד יכולה לחזור בה ולומר לה לתקוני שיתפתיך ולא לעוותי כי לא היה בדעתי שיעוות אחד מבני חצרך ולא יתן חלק בעירוב:(17) L'intérieure est permise – car elle peut se retirer de l'extérieure, fermer la porte et se servir de sa cour, puisque son érouv est chez elle. Et bien qu'au début elles se soient associées ensemble, elle peut revenir sur sa décision et lui dire : « Je me suis associée à toi pour mon bien, et non pour mon tort ; car je n'avais pas pensé que l'un des gens de ta cour commettrait une faute et ne donnerait pas sa part dans l'érouv ».
séif katan 17
- (יח) או שנים בחיצונה ועירבו - היינו אותם השנים לבד אבל לא עם הפנימית ואשמועינן בזה דלא תימא דגזרינן משום שיסברו שיש שנים בפנימית כמו בחיצונה ונבוא להתיר גם בזה והתם בודאי אסור מדינא דהוי רגל האסורה במקומה:(18) Ou deux dans l'extérieure, et qu'ils ont fait l'érouv – c'est-à-dire ces deux seulement, mais non avec l'intérieure. Et le texte nous enseigne par là qu'il ne faut pas dire que nous décrétons l'interdit, de peur qu'on ne pense qu'il y en a deux dans l'intérieure comme dans l'extérieure, et qu'on en vienne à permettre aussi dans ce cas-là ; or là, c'est certainement interdit selon la loi, car c'est un pied interdit à sa place.
séif katan 18
- (יט) אין היחיד שבפנימית וכו' - ר"ל אף שלא עירבו יחד דרגל המותרת במקומה אינה אוסרת שלא במקומה:(19) L'homme seul de l'intérieure n'interdit pas, etc. – c'est-à-dire bien qu'ils n'aient pas fait l'érouv ensemble, car un pied permis à sa place n'interdit pas hors de sa place.
séif katan 19
- (כ) רבים שהם כיחיד - היינו שהיו בפנימית האב עם בניו שמקבלים ממנו פרס וכל כיוצא בהם ע"ש בסי' ש"ע:(20) Plusieurs personnes qui sont comme un seul homme – c'est-à-dire qu'il y avait dans l'intérieure le père avec ses fils, qui reçoivent de lui leur subsistance, et tout cas semblable ; voir là-bas, au siman 370.
séif katan 20