Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 376 →- בור ובאר שבין שתי חצירות. ובו ד סעיפים:
בור שבין שתי חצרות ואין ביניהם פתח או חלון שיוכלו לערב או שיש ביניהם ולא עירבו אין ממלאים ממנו בשבת אלא אם כן עשו מחיצה עשרה למעלה מן המים וצריך שיהיה טפח מן המחיצה יורד בתוך המים ואם הית' המחיצ' כולה בתוך המים צריך שיהי' טפח יוצא ממנה למעלה מן המים כדי שתהי' ניכרת רשות זה מרשות זה וכן אם עשו על פי הבור קורה רחבה ד"ט זה ממלא מצד הקורה וזה ממלא מצד האחר: הגה ודוקא אם בא למלאות בכלים של בית אבל בכלים של חצר לא בעינן שום תיקון דהא חצירות רשות אחת הן כדלעיל סי' שע"ב (הג"מ פט"ו):Citerne et puits situés entre deux cours. Il contient 4 séifim.
Une citerne (bor) située entre deux cours, sans qu'il y ait entre elles (dans le mur qui les sépare) une porte ou une fenêtre par laquelle elles pourraient faire l'érouv ensemble, ou bien qu'il y en ait entre elles une mais qu'elles n'aient pas fait l'érouv : on n'y puise pas pendant Chabbat, à moins qu'on n'ait fait une cloison de dix téfa'him (palmes) au-dessus de l'eau ; et il faut qu'un téfa'h de la cloison descende dans l'eau ; et si la cloison était tout entière dans l'eau, il faut qu'un téfa'h en dépasse au-dessus de l'eau, afin que le domaine de l'un soit distinct du domaine de l'autre. De même, si l'on a placé sur l'ouverture de la citerne une poutre large de quatre téfa'him, l'un puise d'un côté de la poutre et l'autre puise de l'autre côté. Haga (Rema) : Et cela seulement s'il vient puiser avec des ustensiles de la maison ; mais avec des ustensiles qui se trouvaient dans la cour, nous n'exigeons aucune installation, car les cours sont un seul domaine, comme il a été dit plus haut, siman 372 (Hagahot Maïmoniyot, chapitre 15).séif 1
- באר שבאמצע השביל בין שני כותלי חצירות אע"פ שהיא מופלגת מכותל זה ד"ט ומכותל זה ד"ט שניהם ממלאים ממנה ואינם צריכים זיזים על גבן שאין אדם אוסר על חבירו דרך אויר: הגה ודוקא כשאין חצרות פתוחות בשביל רק בחלונות (טור והמגיד פ"ג מה' עירובין) וי"א דאם אינן מופלגים ארבעה אוסרים אפילו בכה"ג (ב"י בשם רש"י):Un puits situé au milieu du sentier qui passe entre les murs de deux cours : bien qu'il soit éloigné de quatre téfa'him de ce mur-ci et de quatre téfa'him de ce mur-là, les deux y puisent, et ils n'ont pas besoin de saillies au-dessus d'eux, car un homme n'interdit pas à son prochain un usage par la voie de l'air. Haga (Rema) : Et cela seulement lorsque les cours ne s'ouvrent pas sur le sentier, sinon par des fenêtres (Tour, et le Maguid Michné, chapitre 3 des lois de l'Érouv). Et certains disent que s'ils ne sont pas éloignés de quatre téfa'him, ils s'interdisent mutuellement même dans un tel cas (Beit Yossef, au nom de Rachi).
séif 2
- שתי חצרות וביניהם ג' חורבות כל א' מותר באותה שאצלו להשתמש בה דרך חלונות על ידי זריקה והאמצעי' מותרת לשניהם ואם היו שלשתן סמוכי' לבתים שהיתה האמצעי' כנגד השתים כשלשה ראשי קנקן כל א' מותר בחורבה שאצלו והשלישי' הקרובה לשתי החצירו' אסורה לשתיהן:Deux cours, et entre elles trois ruines : chacun des habitants des cours a le droit de se servir de celle qui est à côté de lui, par les fenêtres, en lançant les objets, et celle du milieu est permise aux deux. Et si toutes trois étaient attenantes aux maisons, la ruine du milieu étant disposée face aux deux autres, comme les trois pointes d'un trépied (kankan), chacun a le droit de se servir de la ruine qui est à côté de lui, et la troisième, qui est proche des deux cours, est interdite aux deux.
séif 3
- בית הכסא שבין שני הבתים ולא עירבו יחד רשות שניהם שולטת בו ואסורים (וע"ל סי' שנ"ה):Des toilettes situées entre deux maisons dont les habitants n'ont pas fait l'érouv ensemble : le domaine des deux s'y exerce, et ils y sont interdits. Haga (Rema) : (voir plus haut, siman 355).
séif 4