Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 374 →- נסתם בשבת פתח או חלון במקום שעירב בו. ובו ד סעיפים:
ערבו דרך חלון או פתח שביניהם ונסתם בשבת מותרים להשתמש דרך גובה הכותל וחוריו ואפי' אם עירב לשנה ונסתם הפתח בחול ונפתח בשבת (ואפילו סתמה במזיד) (אגור) חזר העירוב להתירו ולהרמב"ם אין מותר לטלטל אלא כל אחת לעצמה אבל מזו לזו לא:Une ouverture ou une fenêtre s'est bouchée le Chabbat à l'endroit par lequel on a fait le érouv. Il contient quatre séifim.
S'ils ont fait un érouv par une fenêtre ou une ouverture qui est entre elles (les deux cours), et qu'elle s'est bouchée le Chabbat, il leur est permis d'utiliser (le passage d'une cour à l'autre) par le haut du mur et par ses trous. Et même s'il a fait le érouv pour l'année, et que l'ouverture s'est bouchée en semaine et s'est rouverte le Chabbat (et même s'il l'a bouchée délibérément) (Agour), le érouv recommence à le rendre permis. Et selon le Rambam, il n'est permis de transporter que chacune pour elle-même, mais de l'une à l'autre, non.séif 1
- היה כותל בין שתי חצרו' ועירבה כל אחת לעצמה ונפרץ הכותל בשבת מותרים לטלטל כל א' בחצרו אפי' כלי הבי' אבל חצר שנפרצה בשבת לרשו' הרבים או לכרמלית אסור:S'il y avait un mur entre deux cours, que chacune ait fait un érouv pour elle-même, et que le mur se soit effondré (en ouvrant une brèche) le Chabbat, il est permis à chacun de transporter dans sa cour, même les ustensiles de la maison. Mais une cour qui s'est ouverte par une brèche le Chabbat sur le domaine public ou sur une karmelit (domaine intermédiaire rabbinique), (y transporter) est interdit.
séif 2
- חצר קטנה שנפרצ' קודם שבת במילוא' לגדול' ואין בפרצה יותר מי' אמו' גדול' מותרת להוציא כלי' ששבתו בבית לחצרה אם עירבה לעצמה וקטנה אסור' להוציא כלים ששבתו בבית לחצירה אלא אם כן עירבו יחד והיינו כשנכנסין כותלי קטנה לגדולה וכשכתלי קטנה מופלגים ג"ט מכותלי אורך הגדולה דאם לא כן היתה קטנה ניתרת ע"י נראה מבחוץ ושוה מבפנים:Une petite cour qui s'est ouverte, avant Chabbat, sur toute sa largeur, sur une grande (cour), et il n'y a pas dans la brèche plus de dix coudées : (aux habitants de) la grande, il est permis de sortir dans leur cour les ustensiles qui ont reposé dans la maison, si elle a fait un érouv pour elle-même ; et (à ceux de) la petite, il est interdit de sortir dans leur cour les ustensiles qui ont reposé dans la maison, à moins qu'ils n'aient fait un érouv ensemble. Et cela (s'applique) lorsque les murs de la petite pénètrent dans la grande, et lorsque les murs de la petite sont éloignés de trois téfa'him des murs longitudinaux de la grande ; car sinon, la petite serait permise (sur la base de la règle de ce qui est) « visible de l'extérieur et égal de l'intérieur ».
séif 3
- גג קטן שנפרץ קודם שבת במילואו לגג גדול קטן אסור להעלות עליו כלים ששבתו בבית וגדול מותר והוא שיהו מחיצות הבית ניכרות למי שעומד על הגג אבל אם אינם ניכרות כגון שהגג בולט עליהם הוי כרמלית אלא אם כן פתוח לו מהבית חלון ארבע על ארבע:Un petit toit qui s'est ouvert, avant Chabbat, sur toute sa largeur, sur un grand toit : (au propriétaire du) petit, il est interdit d'y monter des ustensiles qui ont reposé dans la maison, et (à celui du) grand, c'est permis, à condition que les parois de la maison soient visibles pour celui qui se tient sur le toit ; mais si elles ne sont pas visibles, par exemple si le toit déborde au-dessus d'elles, c'est une karmelit, à moins qu'une fenêtre de quatre sur quatre (téfa'him) ne s'ouvre vers lui depuis la maison.
séif 4