Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 358 →- דין איזה מקומות נקראים מוקפים לדירה. ובו יד סעיפים:
כל היקף שלא הוקף לדירה כגון גנות ופרדסים ובורגנין שאינם עשוים אלא לשמור בתוכן אסרו חכמים לטלטל בתוכה יותר מד' אמות אם הוא יותר מסאתים אבל אם היא סאתים שהוא שיעור ע' אמה וד' טפחים על ע' אמה וד' טפחים מותר לטלטל בכולו בין שהוא מרובע בין שהוא עגול או אריך וקטין ובלבד שלא יהא אורכו יותר משנים ברחבו אמה אחת ואם הוקף לדירה אפי' יש בה כמה מילין מותר לטלטל בכולו: הגה ועיין לקמן סי' ת"א דין סתם עיירות אי מוקפות לדירה וי"א דסתם קרפיפות שלנו מקרי מוקפות לדירה דרגילים לפתוח פתח תחילה ואח"כ להקיף (מרדכי פרק עושין פסין) וי"א עוד דכל קרפף שהוא סמוך לביתו מקרי היקף לדירה כי דעתיה עלויה (הגהות אשירי פ"ב דעירובין) ויש חולקין בזה (ב"י בשם תוס'):Loi : quels lieux sont appelés « entourés pour l'habitation ». Il comporte 14 séifim.
Toute enceinte qui n'a pas été entourée pour l'habitation, comme les jardins, les vergers et les bourganin (cabanes de gardiens), qui ne sont faits que pour garder ce qui est à l'intérieur, les Sages ont interdit d'y transporter un objet sur plus de quatre coudées, si elle est plus grande que l'espace de semailles de deux séa (beit saatayim). Mais si elle est de deux séa, ce qui correspond à la mesure de soixante-dix coudées et quatre téfa'him sur soixante-dix coudées et quatre téfa'him, il est permis de transporter dans toute l'enceinte, qu'elle soit carrée, ronde, ou longue et étroite, pourvu que sa longueur ne dépasse pas le double de sa largeur d'une coudée ou plus. Et si elle a été entourée pour l'habitation, même si elle mesure plusieurs mil, il est permis de transporter dans toute son étendue. Haga (Rema) : Et voir plus loin, siman 401, la loi des villes ordinaires : sont-elles considérées comme entourées pour l'habitation ? Certains disent que nos karpifot (enclos) ordinaires sont appelés « entourés pour l'habitation », car on a l'habitude d'ouvrir d'abord une porte (depuis la maison) et ensuite d'entourer (Mordekhaï, chapitre Ossin Passin). Et certains disent en outre que tout karpef proche de sa maison est appelé « enceinte pour l'habitation », car il compte s'en servir (Hagahot Achéri, chapitre 2 d'Erouvin). Et il y a des avis divergents à ce sujet (Beit Yossef, au nom des Tossefot).séif 1
- ומה נקרא מוקף לדירה זה שבנה בו בית דירה או שפתח לו פתח מביתו ואח"כ הקיפו ואם היה מוקף שלא לשם דירה א"צ לפרוץ כולו אלא יפרוץ בו פרצה ביותר מעשרה ונמצא בית פתוח בו בלא היקף ויחזור ויגדור הפרצה כולו או אמה היתיר' על עשר אמות והעשר אמות פתח הן והרי הוא פתוח ולבסוף הוקף ואם פרץ אמה וגדרה וחזר ופרץ אמה אצל מה שגדר וחזר ועשה כן עד שהשלימו לעשרה מותר: (עיין ת"ש): הגה ואם קשה עליו לפרוץ הכותל י"א דיכול להניח עפר אצל הכותל משני צדדיה עד שיתמעט הכותל מגובה עשר ורוחב העפר רחב מעשר אמות באורך הכותל וארבע רוחב ואם אין בגובה העפר עשר א"כ הוי כאלו פרץ שם הכותל שלא נשאר שם גבוה עשר למעלה מן העפר דהוי כקרקעות הקרפף ואף אם חוזר ולוקח משם אח"כ העפר הואיל ובטלו שם שבת אחת ויש חולקים דעפר לא הוי ביטול אא"כ אין עתיד לפנותו לעולם (תה"ד סי' ע"ה הרא"ש פ"ק דסוכה):Et qu'appelle-t-on « entouré pour l'habitation » ? Celui dans lequel on a construit une maison d'habitation, ou bien celui vers lequel on a ouvert une porte depuis sa maison et qu'on a ensuite entouré. Et s'il était entouré non pas en vue de l'habitation, il n'est pas nécessaire d'abattre l'enceinte entièrement ; il fera plutôt une brèche de plus de dix coudées, et il se trouve ainsi que la maison s'ouvre sur lui sans enceinte ; puis il reconstruira toute la brèche, ou seulement la coudée qui dépasse les dix coudées, et les dix coudées restantes sont considérées comme une porte ; et voilà l'enclos ouvert d'abord et entouré à la fin. Et s'il a abattu une coudée, l'a reconstruite, puis a de nouveau abattu une coudée à côté de ce qu'il avait reconstruit, et a refait ainsi jusqu'à compléter dix coudées (plus exactement : plus de dix), c'est permis (voir Teroumat HaDéchen). Haga (Rema) : Et s'il lui est difficile d'abattre le mur, certains disent qu'il peut placer de la terre contre le mur, des deux côtés, jusqu'à ce que la hauteur du mur soit réduite à moins de dix téfa'him, et que le tas de terre soit large de plus de dix coudées le long du mur, et de quatre téfa'him de largeur. Et si la terre n'atteint pas dix téfa'him de hauteur, c'est comme s'il avait abattu le mur à cet endroit, puisqu'il n'y reste pas de mur haut de dix téfa'him au-dessus de la terre, qui est comme le sol de l'enclos. Et même s'il retire ensuite la terre de là, cela est valable, puisqu'il l'y a affectée (bitel) pour un Chabbat. Et certains sont d'un avis divergent : la terre ne vaut pas affectation, à moins qu'il n'ait pas l'intention de l'enlever jamais (Teroumat HaDéchen, siman 75 ; le Roch, premier chapitre de Soucca).
séif 2
- תל גבוה עשרה דינו כקרפף:Un tertre haut de dix téfa'him : sa loi est comme celle d'un karpef (enclos).
séif 3
- קרפף יותר מסאתים שנטע בו אילנות למעט אוירו לא הוי מיעוט (אפילו יש בהן גבוה עשרה ורחב ארבעה) (המגיד פי"ו) והוא הדין לחופר בו בור:Un karpef de plus de deux séa, dans lequel on a planté des arbres pour réduire son espace, cela ne vaut pas réduction (même si ils sont hauts de dix téfa'him et larges de quatre) (Maguid Michné, chapitre 16) ; et il en est de même pour celui qui y creuse une citerne.
séif 4
- בנה בו עמוד ונתמעט בכך אם הוא רחב ג' טפחים הוי מיעוט:S'il y a construit une colonne et qu'il a été réduit par ce moyen (à deux séa) : si elle est large de trois téfa'him, cela vaut réduction.
séif 5
- בנה מחיצה באורך עשר לפני מחיצה הראשונה לבטלה שתהיה כמו שאינה ויהיה מוקף לדירה על ידי השניי' אם הרחיקה מהראשונה שלשה טפחים מותר:S'il a construit une cloison d'une longueur de dix coudées et plus devant la première cloison (à l'intérieur), pour l'annuler, afin qu'elle soit comme inexistante, et que l'enclos soit entouré pour l'habitation par la seconde : s'il l'a éloignée de la première de trois téfa'him, c'est permis.
séif 6
- טח טיט על מחיצות הראשונות למעט אוירו ונתמעט אם הטיט עבה שאם תנטל מחיצה הראשונה ראויה לעמוד בפני עצמה הוי מיעוט ואם לאו לא הוי מיעוט:S'il a enduit d'argile les premières cloisons pour réduire l'espace, et qu'il a effectivement été réduit : si l'argile est assez épaisse pour que, si l'on retirait la première cloison, elle puisse tenir d'elle-même, cela vaut réduction ; sinon, cela ne vaut pas réduction.
séif 7
- בנה מחיצות על הראשונה להקיפו על ידם לדירה אינו מועיל ואם נבלעו התחתונות ונשארו העליונות מאליהם ניתר על ידם אבל תל יותר מסאתים ועשה מחיצות אפי' על שפתו לדירה מועיל שהרי דר באויר מחיצות שעשה עתה:S'il a construit des cloisons au-dessus de la première pour l'entourer par leur moyen en vue de l'habitation, cela ne sert à rien. Mais si les cloisons inférieures se sont enfoncées (dans le sol) et que les supérieures sont restées d'elles-mêmes (à hauteur de dix), l'enclos est permis par leur moyen. Mais pour un tertre de plus de deux séa, s'il a fait des cloisons, même sur son bord, pour l'habitation, cela est efficace, car il habite dans l'espace des cloisons qu'il vient de faire.
séif 8
- קרפף יותר מסאתים שהוקף לדירה ונטע רובו אילנות אפילו אינם נטועים שורות שורות אינם מבטלים הדירה אבל אם נזרע רובו הזרעים מבטלים הדירה אפי' אין בהם אלא סאתים נזרע מיעוטו אם אין בו אלא סאתים מותר יותר מסאתים אסור:Un karpef de plus de deux séa qui a été entouré pour l'habitation, et dont on a planté la majeure partie d'arbres, même s'ils ne sont pas plantés en rangées (mais pêle-mêle), ils n'annulent pas l'habitation. Mais si sa majeure partie a été ensemencée, les semences annulent l'habitation, même si elles n'occupent que deux séa. Si une minorité en a été ensemencée : si elle ne fait que deux séa, c'est permis ; plus de deux séa, c'est interdit.
séif 9
- מי שיש לו גנה בחצירו אם הוא רוב החצר אפילו אין בה אלא בית סאתים לא יטלטל ממנו ומן החצר לבית ואם הוא יותר מסאתים לא יטלטל בה ובחצר אלא בד' אמות ואם היא מיעוט החצר מה שיש בה יותר מסאתים אוסר כל החצר ואם יש בה סאתים או פחות אסור להוציא ממנה לבית:Celui qui a un jardin dans sa cour : s'il occupe la majeure partie de la cour, même si elle ne fait qu'un beit saatayim, il ne transportera pas d'objets de lui (le jardin) ni de la cour vers la maison ; et si elle fait plus de deux séa, il ne transportera dans le jardin et dans la cour que sur quatre coudées. Et s'il occupe une minorité de la cour : s'il fait plus de deux séa, il interdit toute la cour ; et s'il fait deux séa ou moins, il est interdit de sortir des objets de lui vers la maison.
séif 10
- קרפף יותר מבית סאתים שהוקף לדירה ונכנסו בו מים אם ראוים לשתיה אין מבטלין הדירה אפילו אם המקום שנתפשטו שם יותר מסאתים ואפילו הם עמוקים הרבה ואם אינם ראוים לשתיה דינם כזרעים והוא שיהא בעמקם עשרה טפחים:Un karpef de plus d'un beit saatayim, qui a été entouré pour l'habitation, et où de l'eau est entrée : si elle est potable, elle n'annule pas l'habitation, même si l'espace sur lequel elle s'est répandue dépasse deux séa, et même si elle est très profonde. Et si elle n'est pas potable, sa loi est comme celle des semences, à condition que sa profondeur soit de dix téfa'him.
séif 11
- קרפף בית שלשה סאין וקירה ממנה בית סאה מותר אפילו אם הקירוי משופע:Un karpef de trois séa, dont on a couvert d'un toit l'espace d'un séa : c'est permis (de transporter dans la partie découverte), même si le toit est en pente.
séif 12
- קרפף בית סאתים מצומצם וחצר שנפרצו במילואה זה לזה הקרפף אסור מפני שמקום המחיצה מייתרו ונעשה יותר על סאתים:Un karpef d'exactement deux séa et une cour qui ont été ouverts par une brèche de toute leur largeur l'un vers l'autre : le karpef est interdit, car l'emplacement de la cloison (abattue) l'augmente et il devient plus grand que deux séa.
séif 13
- קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ופתח בו פתח ועשה מחיצה לפניו יותר מעשרה והותר ע"י מחיצה שעל ידיה בטלה מחיצה ראשונה שלא היתה לשם דירה ואח"כ נפלה מחיצה אחרונה חוזר לאיסורו:Un karpef de plus d'un beit saatayim qui n'a pas été entouré pour l'habitation, et où l'on a ouvert une porte, puis fait une cloison devant elle (à l'intérieur) de plus de dix coudées, et qui a été permis grâce à cette cloison, par laquelle a été annulée la première cloison, qui n'était pas faite en vue de l'habitation : si ensuite la dernière cloison est tombée, il revient à son interdiction.
séif 14