Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 346 →- דיני עירובין מן התורה. ובו ג סעיפים:
מן התורה אינו חייב אלא במוציא ומכניס וזורק ומושיט מרשות היחיד לרשות הרבים או מרשות הרבים לרשות היחיד וחכמים אסרו מכרמלית לרשות היחיד או לרשות הרבים או מהם לכרמלית אבל מקום פטור מותר להוציא ולהכניס ממנו לרשות היחיד ולרשות הרבים ומהם לתוכו אבל העומד ברשות היחיד ומוציא או מכניס או מושיט וזורק לרה"ר דרך מקום פטור או איפכא חייב וכן לא יעמוד אדם על מקום פטור ויקח חפץ מיד מי שעומד ברשות הרבים ויתננו למי שעומד ברשות היחיד או איפכא ולהחליף דרך מקו' פטור ברשויות דרבנן יש אוסרים ויש מתירים [ועיין לקמן סי' שע"ב סעיף ו']:Lois des domaines (litt. « des érouvin ») selon la Torah. Il comporte 3 séifim.
De la Torah, on n'est passible que si l'on fait sortir, fait entrer, lance ou tend un objet du domaine privé au domaine public, ou du domaine public au domaine privé. Et les Sages ont interdit de transporter d'une karmelit au domaine privé ou au domaine public, ou de ceux-ci à la karmelit. Mais pour un lieu exempt, il est permis d'en faire sortir et d'y faire entrer des objets vers le domaine privé et vers le domaine public, et de ceux-ci vers lui. Mais celui qui se tient dans le domaine privé et fait sortir, fait entrer, tend ou lance un objet vers le domaine public en passant par un lieu exempt, ou l'inverse, est passible. De même, on ne se tiendra pas sur un lieu exempt pour prendre un objet de la main de celui qui se tient dans le domaine public et le donner à celui qui se tient dans le domaine privé, ou l'inverse. Et pour faire passer un objet par un lieu exempt entre des domaines d'ordre rabbinique, certains interdisent et certains permettent [et voir plus loin, siman 372, séif 6].séif 1
- מן התורה אין חייב אלא במעביר ד' אמות ברשות הרבים וחכמים אסרו להעביר ארבע אמות בכרמלית וים ובקעה תרי גווני כרמלית נינהו ומותר לטלטל מזו לזו תוך ארבע אמות:De la Torah, on n'est passible que si l'on transporte un objet sur quatre coudées dans le domaine public ; et les Sages ont interdit de transporter sur quatre coudées dans une karmelit. La mer et la plaine sont deux sortes de karmelit, et il est permis de transporter de l'une à l'autre sur moins de quatre coudées.
séif 2
- קרפף [פי' מקום שמוקף מחיצות בלא קרוי כמו חצר] יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אסרו חכמים לטלטל בו אלא תוך ארבע אמות ומותר להוצי' ממנו לכרמלית אחר כגון בקעה העוברת לפניו: הגה ולכן מותר ליקח מפתח מכרמלית שלפני גינה לפתוח ולנעול ולהחזיר המפתח אליו [טור] ובלבד שלא יהא ביניהם אסקופה שהיא רשות היחיד כגון שהוא גבוה עשרה ורחבה ארבעה או שיש לה שני מחיצות מן הצדדין שהן רחבין ארבע ומשקוף עליה רחבה ארבעה דאז הוי רשות היחיד אע"פ שאינו גבוה עשרה מיהו אסור להכניס מהאסקופה לרה"י או איפכא דחיישי' שמא לא יהי' התקר' ארבע ואז אם אין האסקופה גבוה ג' יש לה הדין שלפניה ואפי' אם גבוה שלש מאחר שכל רשויות שלנו הם כרמלית אמרי' מצא מין את מינו וניעור כמו שנתבאר סי' שמ"ה וכן אם התקרה רחב' הרבה ואין לה מחיצות מן הצדדי' דינה כרשות שלפניה וכן בגגין שלנו הבולטין לפני הבתים דינם כרשות שלפניהם [הגהות מרדכי פ"ק דשבת] :Un karpef [explication : un lieu entouré de cloisons, sans toit, comme une cour] de plus de deux beit séa (environ 5 000 coudées carrées) qui n'a pas été entouré pour l'habitation : les Sages ont interdit d'y transporter, si ce n'est sur moins de quatre coudées ; et il est permis d'en faire sortir des objets vers une autre karmelit, par exemple une plaine qui passe devant lui. Haga (Rema) : C'est pourquoi il est permis de prendre une clé dans la karmelit qui est devant un jardin, pour ouvrir et fermer, et de remettre la clé là [Tour], à condition qu'il n'y ait pas entre eux un seuil qui soit domaine privé, par exemple s'il est haut de dix et large de quatre, ou s'il a deux cloisons sur les côtés, larges de quatre, et un linteau au-dessus, large de quatre, car alors c'est un domaine privé, même s'il n'est pas haut de dix. Toutefois, il est interdit de faire entrer un objet du seuil au domaine privé ou l'inverse, car on craint que le plafond (le linteau) n'ait pas quatre tefa'him ; et alors, si le seuil n'est pas haut de trois tefa'him, il a la loi du domaine qui est devant lui ; et même s'il est haut de trois, puisque tous nos domaines sont des karmelit, nous disons : « l'espèce a trouvé son espèce et s'est réveillée », comme il a été expliqué au siman 345. De même, si le plafond est très large et n'a pas de cloisons sur les côtés, sa loi est celle du domaine qui est devant lui ; de même nos toits qui dépassent devant les maisons, leur loi est celle du domaine qui est devant eux [Hagahot Mordekhaï, premier chapitre de Chabbat].
séif 3