Règles relatives au balayage de la maison et à l'acte non intentionnel. Il contient 4 séifim.
Un acte non intentionnel (davar che-eino mitkaven) est permis, à condition que ce ne soit pas un pessik reicha (une conséquence inévitable). C'est pourquoi une personne peut traîner un lit, une chaise ou un banc, qu'ils soient grands ou petits, pourvu qu'elle n'ait pas l'intention de faire un sillon dans le sol. Il est permis d'asperger d'eau le sol de la maison, puisqu'on n'a pas l'intention d'égaliser les creux, mais seulement que la poussière ne s'élève pas.

Il est interdit de balayer la maison, à moins que le sol ne soit pavé ; et certains permettent même s'il n'est pas pavé. Haga (Rema) : Et certains sont rigoureux même pour un sol pavé (le Tour au nom du Ri ; le Mordekhaï au début du chapitre « Kol hakelim » ; Rabbénou Yerou'ham, section 13 ; le Semag et le Sefer HaTerouma), et tel est l'usage, et il ne faut pas en changer. Toutefois, par un non-Juif, c'est permis (Rabbénou Yerou'ham, section 13), et de même au moyen d'un tissu, d'un chiffon ou d'une plume d'oie, qui sont légers et n'égalisent pas les creux (Agour). Et il est interdit de brosser les vêtements avec des balais faits de brindilles, afin que leurs brindilles ne se cassent pas (Hagahot Alfassi, chapitre « Hazorek » ; et voir les Hagahot Maïmoniyot, page 124).

On n'enduit pas le sol d'huile et on ne le lave pas à grande eau, même s'il est pavé.

Il est interdit d'incliner un tonneau pour le caler sur le sol, car, puisqu'il est lourd, on en viendra certainement à égaliser des creux, et c'est un pessik reicha.