Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 335 →- דין חבית שנשברה. ובו ה סעיפים:
חבית שנשברה מצילין ממנה מזון שלש סעודות אפי' בכלים הרבה דאלו בכלי אחד אפי' מחזיק מאה סעודות מציל ואומר לאחרים בואו והצילו לכם ובלבד שלא יספוג דהיינו שלא ישים הספוג במקום היין לחזור ולהטיפו גזירה שמא יסחוט ואפילו אם יש לו בית אחיזה דליכ' חשש סחיטה אסור שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול ולא יטפח בשמן להכניס ידו ולקנחה בשפת הכלי: הגה וי"א דדוקא חבית שנשברה שבהול ואם יציל חיישינן שיתקננה אבל אם נסדק ועביד טיף טיף שאינו בהול כל כך מותר להציל בכלים לקלוט ולצרף [הגהות מרדכי ותוס' פ' כ"כ והגהות מיימוני פכ"ד] וי"א דכל זה לא מיירי אלא להציל מחצר לחצר אבל לבית אחר שעירב עמו מצילין בכל ענין כמו שנתבאר לעיל גבי דליקה (פסקי מהרא"י קצ"ו):Loi du tonneau qui s'est brisé. Il contient 5 séifim.
Un tonneau qui s'est brisé le Chabbat : on en sauve la nourriture de trois repas, même dans de nombreux récipients ; car dans un seul récipient, même s'il contient la nourriture de cent repas, il sauve tout, et il dit aux autres : « venez et sauvez pour vous » ; pourvu qu'il n'éponge pas, c'est-à-dire qu'il ne pose pas l'éponge à l'endroit du vin pour l'égoutter ensuite, par décret de peur qu'il presse l'éponge ; et même si elle a une poignée, de sorte qu'il n'y a pas de crainte de pressage, c'est interdit, afin qu'il n'agisse pas comme il le fait en semaine. Et il ne tamponnera pas l'huile répandue, c'est-à-dire introduire sa main dans l'huile et l'essuyer sur le bord du récipient. Haga (Rema) : Et certains disent que c'est uniquement pour un tonneau qui s'est brisé, car on est alors affolé, et s'il sauve, on craint qu'il le répare (qu'il en vienne à le réparer) ; mais s'il s'est fêlé et coule goutte à goutte, de sorte qu'on n'est pas si affolé, il est permis de sauver dans des récipients, en recueillant le liquide dans l'air et en accolant le récipient à la fêlure (Hagahot Mordekhaï, Tossefot au chapitre Kol Kitvei, et Hagahot Maïmoniyot, chapitre 24). Et certains disent que tout cela ne concerne que le sauvetage d'une cour à une autre cour ; mais vers une autre maison qui a fait un érouv avec lui, on sauve de toute manière, comme il a été expliqué plus haut au sujet de l'incendie (Pessakim du Mahari, 196).séif 1
- אם נשברה בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט לקבל מן הקילוח באויר לאחר שירד מן הגג ולא יביא כלי אחר ויצרף אותו לראש הגג ואם מציל בכלי אח' מציל אפי' קולט או מצרף:S'il s'est brisé sur le haut de son toit, il apporte un récipient et le place dessous ; pourvu qu'il n'apporte pas un autre récipient pour recueillir, c'est-à-dire recevoir du jet dans l'air après qu'il est descendu du toit, et qu'il n'apporte pas un autre récipient pour l'accoler au haut du toit. Et s'il sauve dans un seul récipient, il sauve même en recueillant ou en accolant.
séif 2
- נזדמנו לו אורחי' מביא כלי א' וקולט כלי א' ויצרף ולא יקלוט ויצרף ואח"כ יזמין לו האורחים ולא יערים לזמן אורחים שאין צריכי' לאכול: הגה ומיהו אם עבר ועשה שקלט ואח"כ זימן אורחי' מותר (רמב"ם והמגיד פכ"ב):S'il lui est venu des invités, il apporte un autre récipient et recueille, un autre récipient et accole ; mais il ne recueillera et n'accolera pas pour inviter ensuite les invités, et il n'usera pas de ruse en invitant des invités qui n'ont pas besoin de manger. Haga (Rema) : Toutefois, s'il a transgressé, a recueilli et ensuite invité des invités, c'est permis (Rambam et le Maguid Michné, chapitre 22).
séif 3
- אם יזוב תירוש מגיגית של ענבים שעדיין לא נדרכו שנמצא אותו הדלף אינו ראוי שהרי המשקין שזבו אסורים ואינו רשאי לשום כלי תחתיו מפני שמבטלו מהיכנו כיצד יעשה יניח שם מטתו או שלחנו ואז יהיה אותו הדלף לפניו גרף של רעי ויוכל להניח שם כלי לקבל הדלף כדי שלא יעשה שם טיט וכשיתמלא הכלי לא יזרקנו בכלי אחר שלא יבטלנו מהיכנו אלא מריקו בתוך הגיגית שזבו המשקה ממנה שהיא מבוטלת מהיכנה ע"י משקים שבה משום משקין שזבו:Si du moût coule d'une cuve de raisins qui n'ont pas encore été foulés, de sorte que ce qui goutte n'est pas utilisable, puisque les liquides qui ont coulé d'eux-mêmes le Chabbat sont interdits, il n'a pas le droit de placer un récipient dessous, car il le retirerait de sa disponibilité (en le rendant inutilisable le Chabbat). Comment fera-t-il ? Il placera là son lit ou sa table, et alors ce qui goutte sera devant lui comme un pot de chambre (une chose repoussante), et il pourra placer là un récipient pour recevoir ce qui goutte, afin que cela ne fasse pas de boue. Lorsque le récipient sera plein, il ne le videra pas dans un autre récipient, afin de ne pas retirer celui-ci de sa disponibilité, mais il le vide dans la cuve d'où le liquide a coulé, qui est déjà retirée de sa disponibilité par les liquides qu'elle contient, à cause de l'interdit des liquides qui ont coulé.
séif 4
- נתפזרו לו פירות בחצר אחד הנה ואחד הנה מלקט מעט מעט ואוכל ולא יתן לתוך הסל ולא לתוך הקופה ואם נפלו במקום אחד נותן אפילו לתוך הסל אלא אם כן נפלו לתוך צרורות ועפרורית שבחצר שאז מלקט אחד אחד ואוכל ולא יתן לתוך הסל ולא לתוך הקופה (וע"ל סי' שי"ט):Si des fruits se sont éparpillés dans sa cour, un ici et un là, il ramasse peu à peu et mange, mais il ne les mettra ni dans le panier ni dans la corbeille ; et s'ils sont tombés en un seul endroit, il les met même dans le panier, à moins qu'ils soient tombés parmi les cailloux et la poussière de la cour : alors il ramasse un par un et mange, et ne les met ni dans le panier ni dans la corbeille (et voir plus haut, siman 319).
séif 5