Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 330 →- דיני יולדת בשבת. ובו יא סעיפים:
יולדת היא כחולה שיש בו סכנה ומחללין עליה השבת לכל מה שצריכה קוראין לה חכמה ממקום למקום ומילדין [אותה] ומדליקין לה נר אפי' היא סומ' ומ"מ בכל מה שיכולין לשנות משנין כגון אם צריכים להביא לה כלי מביאו לה חברתה תלוי בשערה וכן כל כיוצא בזה:Lois de l'accouchée (yolédet) le Chabbat. Il contient 11 séifim :
L'accouchée est comme un malade en danger, et l'on profane pour elle le Chabbat pour tout ce dont elle a besoin : on appelle pour elle une sage-femme ('hakhama) d'un endroit à un autre, on la fait accoucher [elle], et on lui allume une lampe, même si elle est aveugle. Néanmoins, pour tout ce qu'on peut faire de façon inhabituelle, on modifie la manière de faire ; par exemple, s'il faut lui apporter un ustensile (contenant de l'huile), sa compagne le lui apporte suspendu à ses cheveux ; et de même pour tout cas semblable.séif 1
- עכו"ם אין מילדין אותה בשבת אפי' בדבר שאין בו חילול שבת:Une femme idolâtre, on ne la fait pas accoucher le Chabbat, même par un acte qui ne comporte pas de profanation du Chabbat.
séif 2
- נקראת יולדת לחלל עליה שבת משתשב על המשבר או משעה שהדם שותת ויורד או משעה שחברותיה נושאות אותה בזרועותיה שאין בה כח להלוך כיון שנראה א' מאלו מחללין עליה את השבת:Elle est considérée comme accouchée, pour qu'on profane le Chabbat pour elle, dès qu'elle s'assied sur le siège d'accouchement (machbèr), ou dès que le sang s'écoule et descend, ou dès que ses compagnes la portent sur leurs bras parce qu'elle n'a plus la force de marcher. Dès que l'un de ces signes apparaît, on profane pour elle le Chabbat.
séif 3
- כל שלשה ימים הראשונים אפילו אמרה אינה צריכה מחללין עליה את השבת משלשה ועד ז' אמרה אינה צריכה אין מחללין מכאן ואילך אפילו אמרה צריכה אני אין מחללין עליה אלא הרי היא עד שלשים יום כחולה שאין בו סכנה:Pendant tous les trois premiers jours, même si elle dit qu'elle n'en a pas besoin, on profane pour elle le Chabbat. Du troisième au septième jour, si elle dit qu'elle n'en a pas besoin, on ne profane pas le Chabbat. À partir de là, même si elle dit « j'en ai besoin », on ne profane pas pour elle le Chabbat ; mais elle est, jusqu'à trente jours, comme un malade qui n'est pas en danger.
séif 4
- היושבת על המשבר ומתה מביאים סכין בשבת אפי' דרך רשות הרבים וקורעים בטנה ומוציאים הולד שמא ימצא חי: הגה ומה שאין נוהגין עכשיו כן אפילו בחול משום דאין בקיאין להכיר במיתת האם בקרוב כל כך שאפשר לולד לחיות: (איסור והיתר):Celle qui est assise sur le siège d'accouchement et meurt : on apporte un couteau le Chabbat, même par le domaine public, on lui ouvre le ventre et on en sort l'enfant, de peur qu'on ne le trouve vivant. Haga (Rema) : Et si l'on n'a pas l'usage de faire ainsi aujourd'hui, même en semaine, c'est parce qu'on n'est pas expert à reconnaître la mort de la mère assez tôt pour que l'enfant puisse encore vivre (Issour veHeter).
séif 5
- עושין מדורה ליולדת כל שלשים יום ואפילו בתקופת תמוז (ואם מותרים אחרים להתחמם כנגד המדורה ע"ל סי' רע"ו):On fait un feu pour l'accouchée pendant tous les trente jours, même en saison de Tamouz (l'été). (Quant à savoir s'il est permis à d'autres de se chauffer devant ce feu, voir plus haut, siman 276.)
séif 6
- הולד שנולד עושין לו כל צרכיו ומרחיצין אותו ומולחין אותו וטומנין השליא כדי שיחם הולד וחותכין את הטבור והני מילי בנולד לט' או לז' אבל נולד לח' או ספק בן ז' או בן ח' אין מחללין עליו אלא אם כן נגמרו שערו וצפרניו:L'enfant qui est né, on lui fait tout ce dont il a besoin : on le lave, on le sale, on enfouit le placenta afin que l'enfant ait chaud, et on coupe le cordon ombilical. Cela ne vaut que pour celui qui est né au neuvième ou au septième mois ; mais s'il est né au huitième, ou s'il y a doute s'il est né au septième ou au huitième, on ne profane pas le Chabbat pour lui, à moins que ses cheveux et ses ongles ne soient achevés.
séif 7
- נולד לח' או ספק בן ז' בן ח' שלא גמרו שעריו וצפרניו אסור לטלטלו אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני צער החלב שמצערה וכן היא בעצמה יכולה להוצי' בידה החלב המצער אותה:S'il est né au huitième mois, ou s'il y a doute s'il est né au septième ou au huitième, et que ses cheveux et ses ongles ne sont pas achevés, il est interdit de le déplacer (mouktsé) ; mais sa mère se penche sur lui et l'allaite, à cause de la douleur du lait qui la fait souffrir. De même, elle peut elle-même faire sortir de sa main le lait qui la fait souffrir.
séif 8
- מיישרין אברי הולד שנתפרקו מחמת צער הלידה:On redresse les membres de l'enfant qui se sont démis à cause de la souffrance de l'accouchement.
séif 9
- מותר לכרכו בבגדיו שלא יתעקמו איבריו:Il est permis de l'emmailloter dans ses langes pour que ses membres ne se tordent pas.
séif 10
- אם נפלה ערלת גרון הולד מותר לשום אצבע לתוך פיו ולסלק הערלה למקומה אע"פ שפעמים שמקיא:Si le « prépuce de la gorge » de l'enfant (la luette, ou un repli de chair à la base de la langue) est tombé, il est permis de mettre un doigt dans sa bouche et de remettre ce repli à sa place, bien que parfois l'enfant vomisse.
séif 11