Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 323 →- דיני השאלה וקנין צרכי שבת והדחת הכלים ותיקונן וטבילתן בשבת. ובו י סעיפים:
מותר לומר לחבירו מלא לי כלי זה אפילו הוא מיוחד למדה והני מילי כשנוטל הלוקח מדה של מוכר ומוליכה לביתו וא"צ לומר אם מביא הלוקח מתוך ביתו ואומר לו מלא לי כלי זה אבל למדוד בכלי המיוחד למדה ולשפוך לתוך כליו של לוקח אסור: הגה ויש מקילין לומר דכל שאינו מכוין למדה לגמרי שממעט או מוסיף מעט שרי [הגהות אשירי ומרדכי פרק אין צדין] וכן המנהג פשוט למדוד בכלי המיוחד למדה ולשפוך לכליו של לוקח ועוד יתבאר לך בסמוך טעם המקילין: דין הלואת שבת דינו כמו בי"ט וע"ל סי' תקכ"ה ולעיל סי' ש"ז סעיף י"א:Lois de l'emprunt et de l'acquisition des besoins du Chabbat, du rinçage de la vaisselle, de sa remise en état et de son immersion le Chabbat. Ce siman contient 10 séifim :
Il est permis de dire à son prochain : « Remplis-moi ce récipient », même s'il est réservé à la mesure ; et cela vaut lorsque l'acheteur prend la mesure du vendeur et l'emporte chez lui ; et il va sans dire (que c'est permis) si l'acheteur l'apporte de chez lui et lui dit : « Remplis-moi ce récipient ». Mais mesurer avec un récipient réservé à la mesure et verser dans le récipient de l'acheteur est interdit. Haga (Rema) : Et certains sont indulgents, et disent que tant qu'on n'a pas l'intention de mesurer exactement, car on diminue ou ajoute un peu, c'est permis (Hagahot Acheri et Mordekhaï, chapitre Ein Tsadin). Et l'usage répandu est de mesurer avec un récipient réservé à la mesure et de verser dans le récipient de l'acheteur ; et la raison de ceux qui sont indulgents te sera encore expliquée bientôt. La loi du prêt le Chabbat est comme celle du Yom Tov ; et voir plus loin, siman 525, et plus haut, siman 307, séif 11.séif 1
- מותר לומר לחבירו מלא לי כלי זה ולמחר נמדוד אותו [אבל לא יאמר תן לי מדה פלונית] [טור]:Il est permis de dire à son prochain : « Remplis-moi ce récipient, et demain nous le mesurerons. » Haga (Rema) : [Mais il ne dira pas : « Donne-moi telle mesure »] (Tour).
séif 2
- מותר לומר לחבירו תן לי ביצים ואגוזים במנין:Il est permis de dire à son prochain : « Donne-moi des œufs et des noix », en en précisant le nombre.
séif 3
- מותר לומר לחנוני תן לי ד' ביצים וה' רמונים ובלבד שלא יזכיר לו שם דמים ולא סכום מדה ולא סכום מנין לומר הרי שיש לך בידי חמשים אגוזים תן לי חמשים אחרים והרי יש לך בידי מאה: הגה וכן בסכום דמים אינו אסור אלא בכה"ג שאומר תן לי בכך וכך דמים ויהיה לך בידי כך וכך אבל בלא"ה שרי וכן בסכום מדה דוקא בכה"ג אסור אבל בלא"ה שרי ואע"ג דאסור להזכיר דמים כלל היינו בדבר שאין מקחו ידוע אבל בדבר שידוע רק שאומר לו כמה צריך שרי אם לא שמזכיר לו סכום [א"ז והגהות אשירי פ' אין צדין] ואע"ג שיש מחמירין בדבר זה כבר פשט המנהג במדינות אלו להקל וכסברא הנזכרת:Il est permis de dire au boutiquier : « Donne-moi quatre œufs et cinq grenades », à condition de ne pas lui mentionner de prix, ni de total de mesure, ni de total de nombre, en disant : « Voici que tu as chez moi cinquante noix ; donne-m'en cinquante autres, et tu en auras chez moi cent. » Haga (Rema) : De même, pour le total d'un prix, ce n'est interdit que dans un cas comme celui-ci, où il dit : « Donne-moi pour tant d'argent, et tu auras chez moi tant » ; mais autrement c'est permis. De même, pour le total d'une mesure, c'est interdit seulement dans un tel cas, mais autrement c'est permis. Et bien qu'il soit interdit de mentionner un prix du tout, c'est pour une chose dont le prix n'est pas connu ; mais pour une chose (dont le prix est) connu, où il lui dit seulement combien il lui en faut, c'est permis, à moins qu'il ne lui mentionne un total (Or Zaroua et Hagahot Acheri, chapitre Ein Tsadin). Et bien qu'il y ait des gens rigoureux en cette matière, l'usage s'est déjà répandu dans ces pays d'être indulgent, selon le raisonnement mentionné.
séif 4
- המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה כדרך חול אלא יביאם לפניו או על כתיפו וכיוצא בזה שישנה מדרך חול אפי' אין בשינוי קלות במשא ואם אי אפשר לו לשנות כגון שזימן אורחים הרבה וצריך למהר להביאו לפניהם מותר ויש אומרים דלמעט בהילוך עדיף ויותר טוב להביאם בסל ובקופה בפעם א' מלהביא כל אחת ואחת בפני עצמה:Celui qui transporte des cruches de vin d'un endroit à un autre ne les transportera pas dans un panier ou une corbeille comme en semaine, mais il les portera devant lui ou sur son épaule, ou de façon semblable, de sorte qu'il modifie la manière de la semaine, même si la modification n'allège pas la charge. Et s'il ne lui est pas possible de modifier, par exemple s'il a invité de nombreux convives et doit se hâter de l'apporter devant eux, c'est permis. Et certains disent qu'il est préférable de réduire la marche, et qu'il vaut mieux les apporter dans un panier ou une corbeille en une fois plutôt que d'apporter chacune séparément.
séif 5
- מדיחים כלים לצורך היום כגון שנשאר לו עדיין סעודה לאכול אבל לאחר סעודה שלישית אין מדיחין וכלי שתייה מדיחין כל היום שכל היום ראוי לשתיה:On rince la vaisselle pour le besoin du jour, par exemple s'il lui reste encore un repas à manger ; mais après le troisième repas, on ne rince pas. Et les ustensiles pour boire, on les rince toute la journée, car toute la journée est propre à boire.
séif 6
- מותר להטביל כלי חדש הטעון טבילה ויש אוסרים וירא שמים יצא את כולם ויתן הכלי לעכו"ם במתנה ויחזור וישאלנו ממנו ואינו צריך טבילה: הגה ואם היא כלי שראוי למלאות בו מים ימלאנו מים מן המקוה ועלתה לו טבילה [המגיד פרק ד' מהלכות יום טוב והגהות מיימוני פרק כ"ג מהלכות שבת]:Il est permis d'immerger (au mikvé) un ustensile neuf qui requiert l'immersion, et certains l'interdisent ; et celui qui craint le Ciel s'acquittera envers tous : il donnera l'ustensile en cadeau à un non-Juif, puis le lui empruntera, et il n'a pas besoin d'immersion. Haga (Rema) : Et si c'est un ustensile qui peut servir à puiser de l'eau, il le remplira d'eau du mikvé, et cela compte pour lui comme une immersion (Maguid Michné, chapitre 4 des lois de Yom Tov, et Hagahot Maïmoniyot, chapitre 23 des lois du Chabbat).
séif 7
- כוס ששתה בו עכו"ם מותר להדיחו לדברי הכל:Une coupe dans laquelle un non-Juif a bu, il est permis de la rincer, selon tous.
séif 8
- מותר לשפשף הכלים בכל דבר חוץ מכלי כסף בגרתקן שהוא שמרי יין כשנתייבשו ונתקשו מפני שהוא ממחק לכלי כסף שהוא רך:Il est permis de frotter la vaisselle avec n'importe quoi, sauf les ustensiles d'argent avec du gartakan, qui est de la lie de vin lorsqu'elle a séché et durci, parce que cela polit (mema'hek) l'ustensile d'argent, qui est tendre.
séif 9
- אין חופפין כלים במלח לפי שהמלח נמחה כשחופף בחזקה:On ne récure pas la vaisselle avec du sel, parce que le sel se dissout lorsqu'on récure fort.
séif 10