Qu'on ne s'incline pas à « Lekha ana'hnou modim ». Il contient un séif.
On ne se prosterne pas à « Lekha ana'hnou modim » (« Nous Te rendons grâce ») car on ne se prosterne qu'aux endroits qu'ont indiqués les Sages. Haga (Rema) : Et on a l'usage, le Chabbat, de venir plus tard à la synagogue qu'en semaine, car pour le sacrifice tamid (perpétuel) des jours de semaine il est dit « le matin » (Nombres 28, 4), et à propos de Chabbat il est dit « et le jour du Chabbat » (Nombres 28, 9), ce qui implique un retard (Mordekhaï, chapitre 22). Et on a l'usage d'allonger les chants (zemirot) du Chabbat, chaque endroit selon son usage ; et pour toute chose (ajoutée pour Chabbat), s'il ne l'a pas dite, on ne lui fait pas recommencer, sauf s'il n'a pas dit « La'El acher chavat », etc. : on lui fait recommencer. Et il convient de prolonger les chants et de les rendre mélodieux, et il ne faut pas protester contre celui qui les prolonge, même si celui qui proteste a pour intention d'éviter la perte de temps d'étude de la Torah (bitoul Torah) (Or Zaroua). Et néanmoins, le Chabbat et le Yom Tov, il ne prolongera pas trop, afin qu'on mange avant la sixième heure, comme plus loin, siman 288.