Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 269 →- דין הקידוש בבהכ"נ. ובו סעיף אחד:
נוהגין לקדש בבהכ"נ. ואין למקדש לטעום מיין הקידוש אלא מטעימו לקטן דאין קידוש אלא במקום סעודה (וע"ל סי' רע"ג) ומעיקרא לא נתקן אלא בשביל אורחים דאכלי ושתי בבי כנישתא להוציאם י"ח ועכשיו אע"ג דלא אכלי אורחים בבי כנישתא לא בטלה התקנה זהו טעם המקומו' שנהגו לקדש בבהכ"נ אבל יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבהכ"נ וכן מנהג א"י: הגה ונהגו לעמוד בשעה שמקדשין בבהכ"נ:Loi du Kiddouch à la synagogue. Il comporte un séif.
On a l'usage de faire le Kiddouch à la synagogue. Et celui qui fait le Kiddouch ne doit pas goûter du vin du Kiddouch, mais il le fait goûter à un enfant, car il n'y a de Kiddouch qu'à l'endroit du repas. Haga (Rema) : (Et voir plus loin, siman 273.) Et à l'origine, il n'a été institué que pour les invités (de passage) qui mangeaient et buvaient à la synagogue, afin de les acquitter de leur obligation ; et maintenant, bien que les invités ne mangent pas à la synagogue, l'institution n'a pas été abolie. Telle est la raison des endroits qui ont l'usage de faire le Kiddouch à la synagogue. Mais il est préférable d'instaurer l'usage de ne pas faire le Kiddouch à la synagogue, et tel est l'usage en Terre d'Israël. Haga (Rema) : Et on a l'usage de se tenir debout pendant qu'on fait le Kiddouch à la synagogue.séif 1