Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 266 →- דין מי שהחשיך לו בדרך. ובו יג סעיפים:
מי שהיה בא בדרך וקדש עליו היום והיו עמו מעות ויש לו חמורו וגם יש עמו עכו"ם לא יניח כיסו על חמורו מפני שהוא מצווה על שביתתו אלא נותן כיסו לעכו"ם להוליכו לו ולמוצאי שבת לוקחו ממנו ואפי' לא נתן לו שכר על זה ואע"פ שנתנו לו משחשיכה מותר אבל אם מצא מציאה אינו יכול ליתנה לעכו"ם אא"כ באה לידו מבעוד יום דהשתא הוי ככיסו:Loi de celui que la nuit a surpris en chemin. Il comporte treize séifim.
Celui qui était en chemin et que le jour (du Chabbat) a été sanctifié sur lui, et qu'il avait avec lui de l'argent, et qu'il a son âne, et qu'il y a aussi avec lui un non-Juif : il ne posera pas sa bourse sur son âne, parce qu'il est enjoint sur le repos (chevita) de son animal ; mais il donne sa bourse au non-Juif pour qu'il la lui porte, et à la sortie du Chabbat, il la reprend de lui ; et même s'il ne lui a pas donné de salaire pour cela, et bien qu'il la lui ait donnée après la tombée de la nuit, c'est permis. Mais s'il a trouvé un objet perdu (metsia), il ne peut pas le donner au non-Juif, à moins qu'il ne lui soit parvenu alors qu'il faisait encore jour, car alors il est comme sa bourse.séif 1
- אם אין עמו עכו"ם מניחו על חמורו וכדי שלא יהיה חייב משום מחמר (פי' מנהיג את החמור) אי איכא עקירה והנחה מניחו לאחר שעקרה יד ורגל ללכת דלאו עקירה היא וכשהיא עומדת נוטלו הימנה ולאחר שתחזור ותעקור רגלה יניחנו וי"א שצריך ליזהר מלהנהיגה בקול רם כל זמן שהכיס עליה: הגה והוא לא ירכוב על החמור אלא ילך ברגליו ואם הוא צריך לצאת חוץ לתחום מפני שמתיירא מן הליסטים או שאר סכנה ואפי' הוא תוך התחום יכול לישב על החמור ולרכוב (ריב"ש וב"י בשם תשב"ץ):S'il n'y a pas de non-Juif avec lui, il la pose sur son âne ; et afin de ne pas être passible pour l'interdit de me'hamer (explication : conduire l'âne chargé), s'il y a une levée (akira) et une dépose (hana'ha), il la pose après que l'âne a levé une patte avant et une patte arrière pour marcher, car ce n'est pas alors une levée (de l'objet) ; et lorsqu'il s'arrête, il la lui retire, et après qu'il a de nouveau levé la patte, il la remet. Et certains disent qu'il faut se garder de le conduire à voix haute tant que la bourse est sur lui. Haga (Rema) : Et lui ne montera pas sur l'âne, mais ira à pied. Et s'il a besoin de sortir hors du te'houm (la limite de déplacement du Chabbat) parce qu'il a peur des brigands ou d'un autre danger, et même s'il est à l'intérieur du te'houm, il peut s'asseoir sur l'âne et le monter (Rivach, et Beit Yossef au nom du Tachbets).
séif 2
- היה עמו חמור וחרש שוטה וקטן יניחנו על החמור ולא יתננה לאחד מאלו:S'il avait avec lui un âne et un sourd-muet ('herech), un aliéné (chotè) et un mineur, il la posera sur l'âne et ne la donnera à aucun d'eux.
séif 3
- היה עמו חרש ושוטה יתננו לשוטה לפי שאין לו דעת כלל:S'il avait avec lui un sourd-muet et un aliéné, il la donnera à l'aliéné, parce qu'il n'a aucune intelligence.
séif 4
- שוטה וקטן יתננו לשוטה שהקטן יבא לכלל דעת חרש וקטן יתננה למי שירצה:Un aliéné et un mineur : il la donnera à l'aliéné, car le mineur parviendra à l'âge de raison. Un sourd-muet et un mineur : il la donnera à qui il voudra.
séif 5
- י"א שכשנותנו לאחד מאלו מניחו עליו כשהוא מהלך ונוטל ממנו כשהוא עומד הגה ודוקא כשנותן להם משחשיכה אבל כשנותן להם מבע"י מותר בכל ענין:Certains disent que lorsqu'il la donne à l'un d'eux, il la pose sur lui lorsqu'il marche et la lui reprend lorsqu'il s'arrête. Haga (Rema) : Et cela, seulement lorsqu'il la leur donne après la tombée de la nuit ; mais lorsqu'il la leur donne alors qu'il fait encore jour, c'est permis de toute façon.
séif 6
- אם אין עמו שום אחד מכל אלו יטלטלנו פחות פחות מד' אמות ודוקא כיסו או מציאה שבאה לידו אבל אם לא בא לידו לא:S'il n'a avec lui aucun de tous ceux-ci, il la déplacera par étapes de moins de quatre coudées chacune. Et cela seulement pour sa bourse ou un objet perdu qui lui est parvenu alors qu'il faisait jour ; mais s'il ne lui est pas parvenu alors, non.
séif 7
- י"א דוקא מי שהחשיך לו בדרך שהיה סבור שעדיין יש שהות ביום אבל מי שיצא מביתו סמוך לחשיכה ושכח והוציא לרשות הרבים לא התירו לו שום אחד מהדרכים האלו:Certains disent : cela seulement pour celui que la nuit a surpris en chemin, qui pensait qu'il restait encore du temps dans la journée ; mais celui qui est sorti de chez lui peu avant la tombée de la nuit, a oublié et a fait sortir sa bourse dans le domaine public (rechout harabim), on ne lui a permis aucune de ces manières.
séif 8
- הגיע לחצר החיצונה המשתמרת נוטל מעל החמור כלים הניטלים ושאינן ניטלים מתיר את החבלים והשקים נופלים ואם היתה טעונה כלי זכוכית שאסור לטלטלם כגון שהם כוסות של מקיזי דם שאין ראויין בשבת לכלום לפי שהם מאוסים ואם יפלו לארץ ישברו מניח תחתיהם כרים וכסתות ודוקא במשואות קטנים שיכול לשמטן מתחתיהן אבל אם הם גדולות שאינו יכול לשמוט הכרים מתחתיהן אסור להניחם תחתיהן מפני שמבטל כלי מהיכנו (פירוש מהתשמיש שהיה מוכן לו) אלא פורקן בנחת שלא ישברו ולא יניח על הבהמה משום צער בעלי חיים:S'il est arrivé à la cour extérieure, qui est gardée, il retire de l'âne les objets qu'on peut déplacer ; et ceux qu'on ne peut pas déplacer, il défait les cordes et les sacs tombent. Et si l'âne était chargé d'objets en verre qu'il est interdit de déplacer – par exemple des ventouses de saigneurs, qui ne sont propres à rien pendant Chabbat parce qu'elles sont répugnantes – et que, s'ils tombent à terre, ils se briseront, il place sous eux des coussins et des couvertures. Et cela seulement pour de petites charges, qu'il peut retirer de dessus les coussins ; mais si elles sont grandes, de sorte qu'il ne peut pas retirer les coussins de dessous elles, il est interdit de les placer sous elles, parce qu'on annule ainsi un récipient de sa disponibilité (explication : de l'usage auquel il était destiné) ; mais il les décharge doucement pour qu'ils ne se brisent pas. Et il ne les laissera pas sur l'animal, en raison de l'interdit de faire souffrir les animaux (tsaar ba'alé 'hayim).
séif 9
- חשכה לו בדרך ותפילין בראשו או שיושב בבהמ"ד בשדה וחשכה לו מניח ידו עליהם עד שמגיע לביתו ואם יש בית סמוך לחומה שנשמרים בתוכו מניחן שם:Si la nuit l'a surpris en chemin avec les tefilin sur la tête, ou s'il était assis dans une maison d'étude dans les champs et que la nuit l'a surpris, il pose sa main sur eux jusqu'à ce qu'il arrive chez lui. Et s'il y a une maison proche de la muraille, où ils sont gardés, il les y dépose.
séif 10
- היתה חבילתו מונחת על כתיפו וקידש עליו היום רץ תחתיה עד ביתו ודוקא רץ אבל לילך לאט לא כיון דלית היכירא אתי למעבד עקירה והנחה דזמנין קאי ולאו אדעתיה אבל רץ אית ליה היכירא וכי מטא לביתיה כי היכי דלא קאי פורתא ואשתכח דקא מעייל מרשות הרבים לרה"י זריק לה כלאחר יד דהיינו שלא כדרך זריקה כגון מכתפיו ולאחריו:Si son paquet était posé sur son épaule et que le jour (du Chabbat) a été sanctifié sur lui, il court sous son paquet jusqu'à sa maison. Et cela seulement en courant ; mais marcher lentement, non, car puisqu'il n'y a pas de signe distinctif, il en viendrait à faire une levée et une dépose, car parfois il s'arrête sans y penser ; mais quand il court, il y a un signe distinctif. Et lorsqu'il arrive à sa maison, afin qu'il ne s'arrête pas un peu et qu'il ne se trouve faire entrer le paquet du domaine public au domaine privé, il le jette de façon inhabituelle (kil'a'har yad), c'est-à-dire pas selon la manière habituelle de jeter, par exemple de ses épaules vers l'arrière.
séif 11
- יש אומרים דדוקא בחבילה התירו לעשות כן אבל לא בכיסו וי"א דה"ה לכיסו: הגה ומי ששכח כיסו עליו בשבת אם הוא בביתו יכול לילך עמו לחדר להתיר חגורו וליפול שם למצניעו ואם הוא בשוק אסור להביאו לביתו רק מתיר חגורו בשוק והוא נופל ואומר לעכו"ם לשמרו ואם מביאו אין לחוש (אגודה מסכת ביצה ב"י סי' ש"ט) ועיין לקמן סי' ש"י אם הכיס תפור בבגדו מה דינו:Certains disent que c'est seulement pour un paquet qu'on a permis de faire ainsi, mais pas pour sa bourse ; et certains disent qu'il en est de même pour sa bourse. Haga (Rema) : Et celui qui a oublié sa bourse sur lui pendant Chabbat : s'il est dans sa maison, il peut aller avec elle dans une pièce, défaire sa ceinture pour qu'elle tombe là où elle sera rangée ; et s'il est au marché, il est interdit de l'apporter chez lui, mais il défait sa ceinture au marché, elle tombe, et il dit à un non-Juif de la garder ; et s'il l'apporte (chez lui), il n'y a pas à s'inquiéter (Agouda, traité Beitsa ; Beit Yossef, siman 309). Et voir plus loin, siman 310, quelle est la loi si la bourse est cousue à son vêtement.
séif 12
- מצא ארנקי בשבת אסור ליטלו אע"פ שירא פן יקדמנו אחר:S'il a trouvé une bourse pendant Chabbat, il est interdit de la prendre, bien qu'il craigne qu'un autre ne le devance.
séif 13