Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 265 →- דין כלים הנתנים תחת הנר. ובו ד סעיפים:
אין נותנין כלי מנוקב מלא שמן על פי הנר כדי שיהא נוטף בתוכו גזירה שמא יסתפק ממנו ויתחייב משום מכבה ואם חברו לו בסיד או בחרסית מותר דכיון שהוא כלי אחד בדיל מיניה משום איסור שבת:Loi des récipients placés sous la lampe. Il comporte quatre séifim.
On ne place pas un récipient percé, plein d'huile, sur l'ouverture de la lampe pour qu'il goutte dedans, par décret de peur qu'on n'en prenne (de l'huile) et qu'on ne soit passible pour le travail d'éteindre. Et si on l'a joint à la lampe avec de la chaux ou de l'argile, c'est permis, car puisque c'est un seul récipient, on s'en écarte en raison de l'interdit du Chabbat.séif 1
- לא ימלא קערה שמן ויתננה בצד הנר ויתן ראש הפתילה בתוכה בשביל שתהא שואבת גזירה שמא יסתפק ממנו :On ne remplira pas un bol d'huile pour le placer à côté de la lampe et mettre le bout de la mèche dedans afin qu'elle aspire (l'huile), par décret de peur qu'on n'en prenne.
séif 2
- אין נותנין כלי בשבת תחת הנר לקבל שמן הנוטף מפני שהוא מבטל כלי מהיכנו ומותר ליתנו מבעוד יום והשמן הנוטף אסור להסתפק ממנו בשבת: הגה ואסור ליגע בנר דולק כשהוא תלוי אף על פי שאינו מטלטלו ואין בו משום מוקצה בנגיעה בעלמא מכל מקום אסור פן יתנדנד קצת מנגיעתו ויטה (א"ז):On ne place pas de récipient pendant Chabbat sous la lampe pour recueillir l'huile qui goutte, parce qu'on annule ainsi un récipient de sa disponibilité (mevatel kli mehekhano) ; et il est permis de le placer alors qu'il fait encore jour, mais l'huile qui goutte, il est interdit d'en prendre pendant Chabbat. Haga (Rema) : Et il est interdit de toucher une lampe allumée lorsqu'elle est suspendue ; bien qu'on ne la déplace pas et que le simple toucher ne comporte pas d'interdit de mouktsé, néanmoins c'est interdit, de peur qu'elle ne se balance un peu à cause du toucher et ne s'incline (Or Zaroua).
séif 3
- נותנים כלי תחת הנר לקבל נצוצות מפני שאין בהם ממש ואין כאן ביטול כלי מהיכנו אבל לא יתן לתוכו מים אפי' מבע"י מפני שמקרב זמן כיבוי הניצוצות ומ"מ מותר ליתן מים בעששית שמדליקים בה בע"ש כיון שאינו מתכוין לכיבוי אלא להגביה השמן: הגה וי"א אפילו מתכוין לכיבוי שרי מאחר שאין המים בעין אלא תחת השמן לא הוי אלא גרם כיבוי וכן נוהגין (סמ"ג):On place un récipient sous la lampe pour recueillir les étincelles, parce qu'elles n'ont pas de substance, et il n'y a pas ici d'annulation d'un récipient de sa disponibilité. Mais on ne mettra pas d'eau dedans, même alors qu'il fait encore jour, parce qu'on rapproche le moment de l'extinction des étincelles. Néanmoins, il est permis de mettre de l'eau dans la lanterne dans laquelle on allume la veille de Chabbat, puisqu'on n'a pas l'intention d'éteindre, mais d'élever l'huile. Haga (Rema) : Et certains disent que même si l'on a l'intention d'éteindre, c'est permis, puisque l'eau n'est pas à découvert mais sous l'huile, ce n'est qu'une cause indirecte d'extinction (grama) ; et tel est l'usage (Smag).
séif 4