Lois de l'entrée du Chabbat. Ce siman contient 2 séifim.
C'est une mitsva de laver – Haga (Rema) : tout son corps ; et si cela lui est impossible, qu'il lave (Tour) – son visage, ses mains et ses pieds à l'eau chaude la veille de Chabbat. Et c'est une mitsva de se laver la tête et de se couper les ongles la veille de Chabbat. Haga (Rema) : Et si les cheveux de sa tête sont longs, c'est une mitsva de les couper (Or Zaroua, chapitre Elou Megal'hin). Et lorsqu'il se coupe les ongles, il ne les coupera pas dans l'ordre des doigts, mais commencera, à la main gauche, par l'annulaire, et à la main droite, par l'index ; et le moyen mnémotechnique en est : DBHGA à gauche et BDAGH à droite (chaque lettre désignant un doigt selon sa valeur numérique, du pouce = א jusqu'à l'auriculaire = ה : à gauche, annulaire, index, auriculaire, majeur, pouce ; à droite, index, annulaire, pouce, majeur, auriculaire) (Aboudarham, au nom du Sefer HaMoussar).

Lorsqu'on approche de la tombée de la nuit, il demandera aux gens de sa maison avec douceur : « Avez-vous prélevé la dîme ? Avez-vous fait l'érouv ? Avez-vous prélevé la 'hala ? » Et il leur dira : « Allumez la lampe ! » Haga (Rema) : Et dans un lieu où l'on ne prélève pas la dîme (hors de la terre d'Israël), il n'est pas nécessaire de dire : « Avez-vous prélevé la dîme ? » (Tour).