Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 255 →- הכנת האש קודם הכנסת שבת. ובו ג סעיפים:
אין עושין מדורה מעצים סמוך לחשיכה עד שיצית בהם האור בענין שתהא השלהבת עולה מאליה בלי סיוע עצים אחרים ואם הוא עץ יחידי צריך שיאחוז האור ברוב עביו וברוב הקיפו ואם לא הודלקה כל כך אסור ליהנות בה בשבת גזירה שמא יחתה בה ויניד העצים כדי שתעלה השלהבת וכשהודלקה כשיעור יכול להתחמם כנגדה בשבת ולהשתמש לאורה בין אם הוא על גבי קרקע או על גבי המנורה ואפי' הוא מדברים שאין עושים מהם פתילה לשבת:Préparation du feu avant l'entrée du Chabbat. Ce siman contient 3 séifim :
On ne fait pas de feu de bois près de la tombée de la nuit, à moins que le feu n'y ait pris, de sorte que la flamme monte d'elle-même, sans l'aide d'autres bois ; et s'il s'agit d'une seule bûche, il faut que le feu ait pris dans la plus grande partie de son épaisseur et la plus grande partie de son pourtour. Et s'il n'a pas été allumé à ce point, il est interdit d'en profiter pendant Chabbat, par décret de crainte qu'il ne l'attise et ne remue les bois pour que la flamme monte. Et lorsqu'il a été allumé selon la mesure, on peut se chauffer devant lui pendant Chabbat et se servir de sa lumière, qu'il soit sur le sol ou sur le chandelier, et même s'il est fait de matières dont on ne fait pas de mèche pour Chabbat.séif 1
- י"א שבפחמין אפי' לא אחז בהם האור אלא כל שהוא שרי מפני שהם דולקים והולכים:Certains disent que pour les charbons, même si le feu n'y a pris que très peu, c'est permis, parce qu'ils continuent à brûler.
séif 2
- מדורה של זפת ושל גפרית ושל קש וגבבא אפילו לא אחז בהם אלא כל שהוא שרי וכן מדורה של קנים ושל גרעיני תמרים כשהם מפוזרים אבל אם הקנים אגודות והגרעיני' בסל צריכים שיצית בהם האור עד שתהא שלהבת עולה מאליה ויש אומרים בהיפך:Un feu de poix, de soufre, de paille et de chaume (guevava) : même si le feu n'y a pris que très peu, c'est permis. De même, un feu de roseaux et de noyaux de dattes, lorsqu'ils sont éparpillés ; mais si les roseaux sont en bottes et les noyaux dans un panier, il faut que le feu y prenne jusqu'à ce que la flamme monte d'elle-même. Et certains disent l'inverse.
séif 3