Ne pas faire de travail la veille de Chabbat à partir de min'ha. Il contient 2 séifim.
Celui qui fait un travail la veille de Chabbat à partir de l'heure de min'ha ne voit pas de signe de bénédiction de ce travail. Certains expliquent : il s'agit de min'ha guedola (la grande min'ha, une demi-heure après midi) ; et certains expliquent : de min'ha ketana (la petite min'ha, deux heures et demie avant la fin du jour). Haga (Rema) : Et cela seulement quand il fait le travail de façon fixe ; mais s'il le fait de façon occasionnelle, pour un moment, sans s'y fixer, c'est permis (Beit Yossef, au nom de l'Or Zaroua). C'est pourquoi il est permis d'écrire une lettre de salutations et tout ce qui est semblable (Darkhei Moché).

Réparer ses vêtements et ses ustensiles pour les besoins de Chabbat est permis toute la journée. Haga (Rema) : Et de même les vêtements de son prochain, si c'est pour les besoins de Chabbat et qu'il ne prend pas de salaire pour cela (Beit Yossef). Et de même pour celui qui écrit des livres pour lui-même, dans le cadre de son étude. Haga (Rema) : Mais il est interdit d'écrire pour son prochain contre salaire (Mordekhaï, chapitre Makom Chenahagou). Et on se fait couper les cheveux toute la journée, même par un coiffeur juif (Kol Bo et Beit Yossef). Et l'homme doit diminuer un peu son étude la veille de Chabbat, afin de préparer les besoins de Chabbat (Chiltei HaGuibborim, chapitre 16 de Chabbat ; Yerouchalmi, premier chapitre de Taanit).