Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
Michna Beroura 225 →- דיני ברכת שהחיינו. ובו י סעיפים:
הרואה את חבירו לאחר שלשים יום אומר שהחיינו ואחר י"ב חודש מברך מחיה מתים והוא שחביב עליו הרבה ושמח בראייתו:Lois de la bénédiction Chéhé'héyanou. Il contient 10 séifim.
Celui qui voit son ami après trente jours dit Chéhé'héyanou ; et après douze mois, il bénit « qui fait revivre les morts » (Me'hayé hamétim) ; et cela à condition qu'il lui soit très cher et qu'il se réjouisse de le voir.séif 1
- מי שלא ראה את חבירו מעולם ושלח לו כתבים אע"פ שהוא נהנה בראייתו אינו מברך על ראייתו: הגה יש אומרים מי שנעשה בנו בר מצוה יברך בא"י אמ"ה שפטרני מעונשו של זה (מהרי"ל בשם מרדכי ובר"ר פ' תולדות) וטוב לברך בלא שם ומלכות (דעת עצמו):Celui qui n'a jamais vu son ami, et que celui-ci lui a envoyé des lettres, bien qu'il ait plaisir à le voir, ne bénit pas en le voyant. Haga (Rema) : Certains disent que celui dont le fils devient bar mitsva bénira : « Béni sois-Tu, Hachem notre D.ieu, Roi du monde, qui m'a exempté du châtiment de celui-ci » (Maharil au nom du Mordekhaï, et Béréchit Rabba, parachat Toledot). Et il est bien de bénir sans mentionner le Nom divin et la Royauté (avis personnel du Rema).
séif 2
- הרואה פרי חדש מתחדש משנה לשנה מברך שהחיינו אפילו רואהו ביד חבירו או על האילן ונהגו שלא לברך עד שעת אכילה: הגה ומי שבירך בשעת ראייה לא הפסיד (טור) ואין לברך עד שנגמר תשלום גידול הפירי (תשובת רשב"א סי' ר"נ וכל בו) ואם לא בירך בראייה ראשונה יכול לברך בראייה שניה (אגור):Celui qui voit un fruit nouveau, qui se renouvelle d'année en année, bénit Chéhé'héyanou, même s'il le voit dans la main de son ami ou sur l'arbre ; mais on a l'usage de ne pas bénir avant le moment de le manger. Haga (Rema) : Et celui qui a béni au moment de la vue n'a pas perdu (il a bien fait) (Tour). Et on ne doit pas bénir avant que la croissance du fruit ne soit entièrement achevée (responsa du Rachba, siman 250, et Kol Bo). Et s'il n'a pas béni à la première vue, il peut bénir à la deuxième vue (Agour).
séif 3
- אם בירך שהחיינו על שיריזא"ש כשיאכל גינדא"ש חוזר ומברך שהחיינו: הגה והם כשני מיני גודגדניות כגון ווינקש"ל וקירש"ן וכל כיוצא בזה:S'il a béni Chéhé'héyanou sur des chirézas (cerises), lorsqu'il mangera des guindas (guignes), il bénit de nouveau Chéhé'héyanou. Haga (Rema) : Ce sont comme deux espèces de cerises, par exemple les Weichsel (griottes) et les Kirschen (cerises douces), et tout ce qui est semblable.
séif 4
- אם בירך שהחיינו על ענבים כשישתה יין חדש אינו חוזר ומברך:S'il a béni Chéhé'héyanou sur des raisins, lorsqu'il boira du vin nouveau, il ne bénit pas de nouveau.
séif 5
- פרי שאינו מתחדש משנה לשנה אפילו אם יש ימים רבים שלא אכל ממנו אינו מברך שהחיינו: הגה פרי שמתחדש ב"פ בשנה מברכין עליו שהחיינו (ב"י) אבל שאין לו זמן קבוע לגדולו אין מברכין עליו (ב"י בשם הר"ר מנוח) לכן אין מברכין שהחיינו על ירק חדש דעומד כל השנה בקרקע (מהרי"ל):Pour un fruit qui ne se renouvelle pas d'année en année, même s'il y a de nombreux jours qu'il n'en a pas mangé, il ne bénit pas Chéhé'héyanou. Haga (Rema) : Pour un fruit qui se renouvelle deux fois par an, on bénit Chéhé'héyanou (Beit Yossef) ; mais pour celui qui n'a pas de période fixe de croissance, on ne bénit pas (Beit Yossef au nom de Rabbénou Manoa'h). C'est pourquoi on ne bénit pas Chéhé'héyanou sur un légume nouveau, car il reste toute l'année dans la terre (Maharil).
séif 6
- אינו מברך שהחיינו על הבוסר אלא כשהבשילו האשכולות ענבים וכן בכל פרי אחר גמרו:On ne bénit pas Chéhé'héyanou sur le boser (raisin vert), mais seulement lorsque les grappes de raisins sont mûres ; et de même pour tout autre fruit, à sa maturité complète.
séif 7
- הרואה כושי וגיחור דהיינו שהוא אדום הרבה והלווקן דהיינו שהוא לבן הרבה והקפח דהיינו שבטנו גדול ומתוך עוביו נראית קומתו מקופחת והננס והדרקונה דהיינו מי שהוא מלא יבלת ופתויי הראש שכל שערותיו דבוקות זה בזה ואת הפיל ואת הקוף מברך בא"י אמ"ה משנה הבריות:Celui qui voit un Kouchi (une personne très noire), un gui'hor, c'est-à-dire une personne très rouge, un lavkan, c'est-à-dire une personne très blanche, un kipéa'h, c'est-à-dire une personne dont le ventre est gros et dont la taille, du fait de son embonpoint, paraît rabougrie, un nain, un drakona, c'est-à-dire celui qui est couvert de verrues, et un petouyé harosh, dont tous les cheveux sont collés les uns aux autres, ainsi que l'éléphant et le singe, bénit : « Béni sois-Tu, Hachem notre D.ieu, Roi du monde, qui varie les créatures » (Méchané habriyot).
séif 8
- הרואה את החיגר ואת הקטע ואת הסומא ומוכה שחין והבהקנין והוא מי שמנומר בנקודות דקות אם הם ממעי אמם מברך משנה הבריות ואם נשתנה אח"כ מברך דיין האמת ויש מי שאומר דדוקא על מי שמצטער עליו אבל על עכו"ם אינו מברך ואינו מברך אלא פעם ראשונה שהשינוי עליו גדול מאוד: הגה וי"א משלשים יום לשלשים יום (טור):Celui qui voit le boiteux, l'amputé, l'aveugle, celui qui est atteint d'ulcères, et les bohakanin, c'est-à-dire celui qui est tacheté de petits points : s'ils sont ainsi depuis le ventre de leur mère, il bénit « qui varie les créatures » ; et s'il a été transformé par la suite, il bénit Dayan haEmet. Et il y a un avis selon lequel cela ne vaut que pour celui pour lequel on éprouve de la peine ; mais sur un idolâtre, on ne bénit pas. Et on ne bénit que la première fois, car le changement lui paraît très grand. Haga (Rema) : Et certains disent qu'on bénit tous les trente jours (Tour).
séif 9
- הרואה אילנות טובות ובריות נאות אפילו עכו"ם או בהמה אומר בא"י אמ"ה שככה לו בעולמו ואינו מברך עליהם אלא פעם ראשונה ולא יותר לא עליהם ולא על אחרים אלא אם כן היו נאים מהם:Celui qui voit de beaux arbres et de belles créatures, même un idolâtre ou un animal, dit : « Béni sois-Tu, Hachem notre D.ieu, Roi du monde, qui a de telles choses dans Son monde ». Et il ne bénit pour eux que la première fois, et pas davantage, ni sur eux ni sur d'autres, à moins qu'ils ne soient plus beaux qu'eux.
séif 10